التفريق بين الزوجين بذريعة النسب
 

أحمد العمودي - جدة

تواصل المدينة استقراء آراء العلماء فيما يتعلق بموضوع التفريق بين الزوجين لعدم كفاءة النسب في المجتمع السعودي والذي أثار لغطا كبيرا في وسائل الاعلام وبين فئات المجتمع المختلفة .
فسخ العقد وامضاءه :
وفي مقابل ذلك يوضح العديد من العلماء والمفكرين بأن هذه الحالات تقف في خلاف بين الفقهاء الذين أشار أكثرهم أن التفريق بين الزوج والزوجة تحت ذريعة عدم تكافؤ النسب يخالف ما دعت إليه الشريعة الإسلامية.
المسألة ليس فيها دليل شرعي :
فضيلة الدكتور سلمان بن فهد العودة المشرف العام على مؤسسة الإسلام اليوم أشار إلى وجود حالات زواج لم يتوفر فيها "تكافؤ النسب".
وبين بأن القضاة اختلفوا فيها بين من يحكم بفسخ العقد وبين من يقضي بإمضاءه، والمسألة ليس فيها دليل شرعي يوجب فسخ الطلاق، خصوصاً إذا وقع الزواج وحصلت المعاشرة ووجد الأبناء .
في الدين والأخلاق والمعاملة :
أما رئيس محاكم منطقة جازان الشيخ عبدالرحمن الغزي فأكد أن التكافؤ بين الزوجين يتم في الدين والأخلاق والمعاملة الحسنة .
فيما وصف الفسخ لعدم تكافؤ النسب بالتعجرف :
وبين بأن لبعض القضاة اجتهاداتهم الشخصية في إصدار الحكم بالفسخ من عدمه من خلال اعتمادهم على بعض أقوال أهل العلم، مشيرا إلى أن القاضي الذي يصدر حكما بالفسخ لا يحق لرئيس المحاكم التدخل في حكمه .
وأوضح بأن هيئة كبار العلماء تبحث المسألة من جوانب فقهية واجتماعية وهي ما زالت مستمرة ولم يصدر عنها بيان أو حكم شرعي، موضحاً بأن هذا يدعو إلى التوقف عن إصدار الأحكام في قضايا التكافؤ لحين الوقوف على حكم تقره الهيئة .
يخالف مادعت إليه الشريعة
أما الدكتور خالد المشيقح أستاذ الفقه بكلية الشريعة بجامعة القصيم فهو كذلك .
ضرر الزوجين :
أكد أن الطلاق لعدم تكافؤ النسب موضوع خلاف بين الفقهاء، ففي حين يراه مبررا للتفريق بين الزوجين خاصة إذا تسبب في ضرر الزوجين أو انسبائهم يراه البعض الآخر ليس شرطا لقوله تعالى :
(وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) وقوله صلى الله عليه وسلم :
(تنكح المرأة لأربع: لمالها وحسبها وجمالها ودينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك) .
وأوضح ضعف إسناد الحديث المنسوب إلى الرسول الكريم (تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس)، مؤكدا أنه حديث ضعيف.
وأشار د. المشيقح إلى أنه لا يجوز التفريق بين الزوج والزوجة تحت ذريعة عدم تكافؤ النسب لأنه يخالف مادعت إليه الشريعة الإسلامية.وذهب إلى أن الحكم بطلاق الزوجين لعدم تكافؤ النسب يختلف من رؤية قاض إلى آخر .

انا ارى مايراه اخى القبانى , من غشنا فليس منا .