بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات القبابنة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم تلك الأسماء العربية التي دفن بعضها في طيان النسيان فأصبحت مصطلحات شبه مهجورة في اللغة ومنها " الظاعن " والظاعن : من ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً ، وظَعَناً هو الشُّخوص . وظُعوناً : ذهب وسار . والشخوص : السَّير من بلد إلى بلد . مفردها الشَّخْصُ ، بمعنى سوادُ الإنسان إذا رأيته من بعيد ، وكل شيء رأيتَ جسمانه فقد رأيت شخصهُ . والظعينة : المرأةُ ، سُميت به لأنها تظعن إذا ظعن زوجها ، وتقيم إذا أقام . ويُقال بل الظعينة " الجمل " الذي يعتمل ويركب أو يُظعن عليه ، وسُميت ظعينة لأنها راكبته ، وقيل " الهودج " تكون فيه المرأة ، وتسمى المرأة ظعينة لأنها تركبه ، وإذا لم تكن فيه فليست بظعينة . والظَّعُون من الإبل الذي تركبه المرأة خاصة . والظـُّعُنُ : رجالٌ ونساءٌ جماعة . وصيغة جمع " ظاعن " . والظَّعْن : سير البادية لنُجْعَةٍ أو حضوره ماءٍ أو طلبِ مَرْبَع أو تحوّل من ماء إلى ماء أو من بلد إلى بلد ، وقد يقال لكل شاخص لسفر في حج أو غزو أو مسيرة من مدينة إلى أخرى " ظاعِنٌ " ، وهو ضد الخافض ، ويقال : أَظاعنٌ أنت أم مقيم ؟ والظُّعْنة : السفرة القصيرة .

من أسماء الله الحسنى :

الأول : الذي ليس قبله شيء .
الآخر : الذي ليس بعده شيء .
الظاهر : الذي فوقيته وعلوه فوق كل شيء .
الباطن : المحيط بكل شيء بحيث يكون أقرب إليه من نفسه .
الصمد : الذي لاجوف له . وقيل : السيد الذي يُصمد إليه في الحوائج .
البارىء : المنشىء للشيء من العدم إلى الوجود .
البر : قال ابن عباس : اللطيف ، وفي لسان العرب : العطوف الرحيم اللطيف الكريم ، وقال الضحاك : الصادق فيما وعد .
المهيمن : الشهيد على عباده بأعمالهم .
الرب : المالك الذي لامنازع له ، والفعال لما يريد ؛ ذو التصرف التام والتدبير المطلق اكل شيء .
العلي : فكل معاني العلو ثايتة له ؛ وهي : علو القهر فلا مغالب له ، وعلو الشأن فهو المتعالي عن جميع النقائص ، وعلو الذات وهو فوقيته تعالى مستوياً على عرشه .

من كلمات القرآن :

مارج : الشعلة ذات اللهب الشديد المختلط بسواد النار ودخانها .
القطمير : القشرة التي على النواة .
الفتيل : مايكون في بطن النواة طولاً .
النقير : النقرة التي في ظهر النواة .
سندس : الحرير الرقيق .
استبرق : الحرير السميك .
الإل : القرابة .
الذمة : العهد .
البأسأء : كل ضر أصاب الإنسان في غير نفسه مثل موت الولد وتلف المال .
الضراء : كل ضر أصاب الإنسان في نفسه كالمرض .
العقيم والصرصر: هما الريح في البر .
العاصف والقاصف : هما الريح في البحر .
أنزل : تجيء مع التوراة والإنجيل لأنهما أنزلا جملة واحدة على موسى وعيسى عليهما السلام ؛ وتجيء مع القرآن لأنه أنزل جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا .
نزّل : تجيء مع القرآن فقط لأنه نزل من السماء الدنيا على النبي صلى الله عليه وسلم منجماً حسب الحوادث .
المطر : يرد في القرآن في سياق العذاب .
الغيث : يرد في القرآن في سياق الرحمة .
اللعب : فعل الجوارح .
اللهو : فعل القلب .
الترف والهوى ما ذكرا في القرآن إلا في معرض الذم .

أسماء أخرى لبعض سور القرآن :

التوديع : النصر .
سنام القرآن : البقرة .
النبي : التحريم .
الآداب : الحجرات .
النساء الصغرى : الطلاق .
قلب القرآن : يس .
عروس القرآن : الرحمن .
المؤمن : غافر .
بني إسرائيل : الإسراء .
أساس القرآن : الفاتحة .
الفاضحة : التوبة .
لباب القرآن : المفصل .
الإخلاص الثانية : الكافرون .
النعم : النحل .

أضداد :

وراء : تكون قداماً تكون خلفاً .
جليل : عظيم وحقير .
عسعس : أقبل وأدبر .
الهاجد : القائم المصلي بالليل والنائم أيضاً .
غابر : الماضي من الأيام وما يستقبل منها .
المولى : المالك والمملوك .
السدفة : الظلمة والضوء .
الناهل : العطشان والريان .
الحشمة : الغضب والحياء .
الطرب : خفة تصيب الإنسان لشدة السرور أو لشدة الجزع .
المأتم : النساء المجتمعات في غم وحزن ومناحة ، وكذلك النساء المجتمعات في فرح وسرور .
الصريخ : المغيث والمستغيث .

ثنائيات :

الأبردان : الظل والفيء .
الطريدان ؛ الجديدان ؛ الأصرمان : كلها تطلق على الليل والنهار .
الأبيضان : الماء واللبن . وقيل الشباب والشحم بالنسبة للمرأة .
الأحمران : اللحم والخمر .
الأسودان : التمر والماء .
الأمران : الهرم والمرض .
الأخبثان : السهر والضجر .
العسكران : عرفة ومنى .
الأعجمان : الطير والوتر .
الوحيان : القرآن والسنة .
القريتان : مكة والمدينة في الإسلام ؛ ومكة والطائف في الجاهلية .
الأطيبان : لذة المطعم والمنكح .
الأجوفان : الفم والفرج .

الأطعمة :

القرى : طعام الضيفان .
الخرس : طعام الولادة .
الوليمة : طعام العرس .
الغديرة : طعام الختان .
الإعذار : طعام الختان أيضاً .
الوكيرة : طعام الفراغ من البناء .
التحفة : طعام الزائر .
المأدبة : طعام الدعوة .
العقيقة : طعام المولود في اليوم السابع .
النقيعة : طعام القادم من سفر .
الوضيمة : طعام المأتم .
الواغل : الداخل على القوم وهم يشربون دون دعوة .
الوارش : الداخل على القوم وهم يأكلون دون دعوة .

ومن أسماء الأصوات :

الأزيز : صوت الرصاص ، والمرجل عند الغليان .
الاستهلال : صوت الطفل عند الولادة .
الإشلاء : صوت دعاء الكلب للشرب .
الأنين : صوت الناي ، والمتألِّم .
الاصطكاك : صوت الأسنان تطرق ببعضها ، وصوت الرُّكَب أيضاً .
البَسْبَسَة : صوت زجر الهرّة .
الإنقاض : صوت الدجاجة ، والدابَّة إذا شدَّها اللجام .
البَسْمَلَة : القول : بسم الله الرحمن الرحيم .
التأخيخ : صوت المستطيب :" أَخ ، أَخ ".
البَقْبَقَة : صوت الجرَّة وما شابَهَها في الماء ، وبطن الفرس والحصان .
التأوّد : صوت المشتاق .
التَّجمجم والتَّغمغم : صوت بكلام غير مسموع .
التمتمة : صوت الشفة غير المسموع .
التغريد : صوت المغني والحادي والطائر وكل صائت طرب .
الجِرْس : صوت حركة الإنسان .
التمطّق : صوت المتذوّق باللسان والغار الأعلى .
الجعجعة : صوت الرَّحَى"طاحونة الحبوب".
الجفْجَفَة : صوت الثوب الجديد ، وصوت حفيف الموكب في المشي.
الحَسِيْس : صوت النار .
الجَلَبَة : اجتماع أصوات الناس والدواب .
الخَرْخَرَة : صوت الهرّة في نومها .
الجَلْجَلَة : صوت السبع ، والرعد ، وحركة الجلاجل ، والجَرَس .
الخَرير : صوت المياه الجارية .
الحشْرَجَة : صوت تردّد النَّفَس في الصدر عند خروج الروح.
الخَفْق : صوت النعل .
الخَنين : صوت المتألِّم يخرج ظاهراً "وهو أعلى من الأنين ".
الدَّمْدَمَة : صوت الريح ، والرصاص .
الزَّعْقَة : الصيحة الشديدة عند الفزع أو المصيبة .
الرَّجْع : صوت الصدى .
الزغردة : صوت الفرح .
الزَّفْر : صوت الصدر .
الزَّمْزَمَة : صوت الرعد ، لهب النار ، وصوت الأسد .
السِّواس : صوت الحُلى .
الشَّخير : صوت النائم الخارج من الحنجرة والأنف .
الصِّيَاح : صوت كلّ شيء إذا اشتدّ .
الصَّخَب : الصوت الشديد عند الخصومة أو المناظرة .
الطَّنْطَنَة : صوت الأوتار .
الصّراخ : الصوت الشديد عن الفزعة أو المصيبة .
القصْف : صوت الرعد .
الصَّريف : صوت الأسنان ، والسرير ، وناب الجمل .
القَهْقَهَة : صوت الضاحك .
الضَّوضاء : اجتماع أصوات الناس والدواب .
الكَرْكَرَة : صوت المعدة عند الجوع .
الطنين : صوت الطُّنبور ، والذباب ، والبعوض ، والنحل .
النبْض : صوت القلب .
القَعْقَعَة : صوت السلاح ، والجلد اليابس ، والقرطاس .
الهتاف : صوت دُعاء .
الكَهْكَهَة : صوت تنفُّس الذي يشعر بالبَرْد .
الهدير : صوت الموج ، ومحرّك السيارة .
اللّغَط : أصوات مبهمة لا تُفهم .
الوَغَى : صوت الجيش في الحرب .
النّقْر : صوت العود .
الوَقْوَقَة : صوت الكلب إذا خاف . الهَرير : صوت الكلب إذا أنكر شيئاً أو كَرِهَهُ .
الهزيم : صوت الرعد كأنَّه يتكسَّر .
الوَلْوَلَة : صوت المرأة التي تصيح : واويلاه .
الوَقْع : صوت الخطى .
الحِضْب والحُضْب : صوت القوس .
الجُشْأَة : صوت هبوب الريح عند الفجر .
التذمّر : إخراج النَّفَس بأنين عند عدم الرضى ، أو عند عمل أو شِدّة .
الحفيف : صوت حركة أوراق الشجر والأغصان وجناح الطير والحية إذا تحرش بعضها ببعض .
الحمْحَمَة : صوت الفرس أو الحصان إذا طلب العلف أو استأنس إلى صاحبه .
الحنين : صوت المكروب يخرج خافياً ، وصوت الناقة تطرب لولدها ، وصوت القوس .
الخَشْخَشَة : صوت حركة القرطاس ، والثوب الجديد ، والدرع ، والأوراق اليابسة .
الرَّنين : صوت الثكلى ، والقوس ، والفولاذ ، والمريض إذا كان خفيفاً .
الزَّفير : صوت النار ، والحمار ، والمَهْموم ، وصوت إخراج النَّفَس بأنين .
الصَّرير : صوت الأسنان ، والقلم ، والسرير ، والطست ، والباب ، والنعل ، والفأر .
الصَّلْصَلَة والصَّليل : صوت الحديد ، واللجام ، والسيف ، والدراهم ، والمسامير .
الهَمْس : صوت الكلام الخافت ، وحركة الإنسان ، وأخفاف الجِمال .

وهذه بعض المصطلحات والكنى لبعض الكلمات كان يستخدمها العرب قديماً :

أم الحرب : الراية .
أم الرأس وأم السمع : الدماغ .
أم دَرين : الأرض المجدبة .
أم القوم : رئيسهم .
أم شملة : الشمس والدنيا .
أم ليلى : الخمر .
أم سمحة : العنزة .
أم طلبة : العقاب .
أبو المنذر وأبو اليقضان : الديك .
أبو الأشبال و أبو الحارث وأبو الحِرث وأبو حفص : الأسد .
أبو مالك وأبو منهال وأبو يحيى وأبو الإصبع وأبو الأبرد : النسر .
أبو مدلج : القنفذ .
أبو مالك : الكِبَر .
أبو موسى : الجوع .
أبو عوف : الجراد .
ابن سمير : الليل الذي لا قمر فيه .
أم جابر : السنبلة و الهريسة .
أم عبيد : الصحراء .
أم الوليد وأم حفصة : الدجاجة .
أم عوف : أنثى الجراد .
أم رَجِيه : النحلة .
أم صبار وأم صبور : الداهية والحروب الشديدة .
أبو صابر : الحمار والملح .
أبو عثمان : الثعبان . وعثمان فرخ الحبارى والدرجلان الحجل .
أبو الحُصَين : الثعلب .
ابنة الجبل : الحيّة والصدى .
بنات بئس : الدواهي .
البُنيات : الأقداح الصغيرة .

ومن أسماء إناث الحيوانات عند العرب . لأن العرب تطلق على إناث الحيوان أسماء منها :

انثى الاسد : لبؤة , سبعة , ام العباس , ام كلثوم , ام الحارث .
انثى النمر : خنيمة , كثعم , عسبرة , ام فارس .
انثى الغزال : ظبية , خنساء , خولة , شادن .
انثى القرد : مي , زناءة , قشة .
انثي الفيل : عيثوم , زندبيل .
انثى العقرب : شبوة , شولة , شبدعة , ام غسان .
انثى الحمار : أتان , ام جحش , ام نافع .
انثى الفار : فرنب , قرنب , ام راشد .
انثى الدب : جهبر , جهيزة
انثي النمل : قسعاء , ام مازن .

وهذه بعض الأسماء المتداولة بيننا والتي قد نجهل معانيها وهي :

فيحاء : الدار الواسعة ، وهو لقب البصرة ودمشق .
فيروز : حجر كريم أزرق يميل إلى الخضرة .
نجران :العطشان أو الخشبة التي يدور عليها الباب .
نجف : التل أو مكان مستطيل في بطن الوادي أو الأرض لا يعلوه الماء .
هيام : التراب الناعم الجاف .
وهران : الخائف .
سديم : الضباب الرقيق .
سدير :العشب ؛ منبع الماء ؛ مجتمع النخل .
مازن : بيض النمل .
الفرزدق : جمع فرزدقة أي الرغيف .
جرير : الحبل .
الأخطل : طويل الأذنين .
مربد : مربط الجمل ومكان حبسها .
ياسر : الجزار " من الميسر في الجاهلية " ؛ اليسر .
عثمان : الثعبان ، فرخ الحبارى .
هشام : الكريم .
جعفر : النهر ؛ الناقة الغزيرة اللبن .
قيروان : القافلة ؛ معظم الكتيبة ؛ الجماعة من الخيل .
كوفة : الرملة الحمراء المستديرة .
ميثاء : الأرض السهلة .
ليلى : نشوة الخمر .
باقر : المتبحر في العلم والمتعمق فيه .
شيحان : الغيور على حرمه ؛ الطويل .
وقاص : كاسر الأعناق ، الشبكة لصيد الطيور .
هبيرة : الضبع الصغير .
مصعب : الفحل من الأبل .
أسامة ؛ عزام ؛: من أسماء الأسد .
هيثم : الصقر .
إبراهيم : اسم معناه أبو الشعوب الكثيرة ، وقيل معناه أب رحيم ، وقيل جرهمي معناه حاد البصر .
داوود : اسم كنعاني معناه حبيب الله .
هارون : اسم كنعاني معناه الجبل الصغير .
يوسف : اسم كنعاني معناه يزيد .
أعبل : أبيض مؤنثه عبلى .
إسماعيل : اسم معناه : استجاب الله .
هند : المئة من الأبل .
شادن : الغزال الصغير .
الهند : في لغة الهنود تعني النهر .
أديس أبابا : البستان الجديد .
هانىء : سعيد .
هاني : خادم
التقريظ : مدح الرجل حياً .
التأبين : مدح الرجل الميت .
الجُهد : الطاقة .
الجَهد :المشقة .
السِلم : الصلح .
السَلَم : الاستسلام .
الغوغاء : صغار الجراد .
الهمج : صغار البعوض .
مأفون : أي كأنه مستخرج العقل فلا رأي له .
مأبون : أي معيب بخلة سوء .
القطر : النحاس .
اللجين : الفضة .
التبر : الذهب .
نميت الحديث : نقلته على جهة الإصلاح .
نميّت الحديث : نقلته على جهة الإفساد .
الحابل : هو من يسوق الإبل في الحرب .
النابل : هو ضارب النبل والسهام .
الحاقن : هو حابس البول .
الحاقب : هو حابس الغائط .
الحازق : من ضاق عليه نعله .
هيهات : تعني بُعد .
شتان : تعني افترق .
العلوج : هم بقايا عجم الشام ومفردها علج .
الزواقيل : هم بقايا عجم الجزيرة ومفردها زاقول .
الضيفن : هو ضيف الضيف .

أسماء معربة :

سندس = حرير رقيق فارسية معربة
استبرق = حرير غليض فارسية معربة
باغه = تركيه ومعناها بلاستيك
بخت = فارسية معناها الحظ
بس = فارسية تستعمل للإسكات
بشت = فارسية معناها مشلح
بهار = هندية تعني بلاد الهند أبازير
تتن = تركية ومعناها دخان
تجوري = هندية ومعناها الخزنة
تريك = لاتينية ومعناها مصباح
تولة = هندية ومعناها عيار للوزن
تاوه = تركية معناها مقلاة
خاشوقه = تركية معناها ملعقة
خيشه = فارسية ومعناها كيس من القماش
خبل = فارسية ومعناها مجنون
دربيل = تركية وهي تقريب البعيد
دروازه = هندية ومعناها البوابة
دريشة = فارسية ومعناها نافذه
دستة = فارسية ومعناها حزمه
ديرم = هندية وهي صبغة الرمان
ريغة = فارسية وتعني خليط الماء والطين
زلطة = ايطالية تعني جمع الخضروات في إناء
زولية = فارسيه وتعني بساط
سرسري = تركية وتعني العاطل
سروال = فارسية وهي مركبة سر تعني فوق وال تعني القامة
شيرة = فارسية تعني رحيق السكر
شرشف = كردية تعني غطاء النوم
طشت = فارسية تعني إناء الغسيل
طربال = فارسية وتعني شراع
طرمبة = يطالية تعني مضخة
غرشة = فارسية تعني جرة
قرطاس = يونانية تعني ورق
قوطي = تركية تعني علبة من الصفيح
كليجة = فارسية تعني القرص الصغير
كندرة = تركية تعني الحذاء
موتر = انجليزية وتعني السيارة
مالغ = فارسية تعني ليس له طعم
واير = انجليزية وتعني سلك

منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .