بسم الله الرحمن الرحيم
وقصص وقصائد الشيخ / عجران بن شرفي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته موثقة وموجودة عند حفيده الشيخ / محمد بن عجران اّل شرفي وقائد معركة محقبة مع العجمان والتي رد فيها الشيخ عجران بندق وفرس / منديل بن غصاب الخالدي هو الشيخ / فراج بن عساف اّل أبو اثنين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته . والفارس الذي قلع فرس / منديل بن غصاب الخالدي هو / عبدالله بن محيسن من فرسان الجمالين وشجعانهم وبداية القصيدة هي :-
يا أبو سعد دوك العيون أسهرني
= وقلب الخطى كنه على كير شباب
والمقصود با أبو سعد هو الشيخ / فراج بن عساف اّل أبو اثنين وابنه الشيخ / سعد بن فراج رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته وعلى رواية البيت يا أبو فهد يكون الخطاب موجه الى الفارس / عبدالله بن محيسن وهو أبو فهد . وهذه من القصائد الجميلة لشاعرنا الشيخ / عجران بن شرفي رحمه الله . وقصتها أنه مر رجل عزيز على الشيخ / عجران اسمه / بتال وكان ابنه / فهيد يدق النجر فلما رأى / بتال وقد كان يعلم بمعزته عند والده أوقف دق النجر . فسأله أبوه : ليه أوقفت دق النجر يا فهيد . قال : ابنه لا أريد بتال يسمعه ويجي . فأنشد الشيخ / عجران :
يا فهيد دق النجر يوحيه بتال
= دقه كفاك الله جميع الأذايا
ثم دن نجرٍ بالدهر يعول اعوال
= اعوال سبع لا حدته الضرايا
وعليه كيف لي من البن فنجال
= جعل الرخوم ونسلها لك فدايا
وعده لحمال النوايب والأثقال
= في الضيق لا من التقن المنايا
اللي يروي حربته بالتجوال
= لا رفعوا لقطيهن الهوايا
واللي يخرج زاد بيته الى كال
= وحط المعاني الطيبه له شرايا
واللي الى رد البرا كل عمّال
= له عادة ٍ يرذي سمان المطايا
وباقي العرب فداه لو كان زعّال
= هذار بالمجلس كبير الحكايا
ومن سوالف الشيخ / راكان بن فلاح بن حثلين رحمه الله عند الفارس الشيخ / عبيد بن علي بن رشيد رحمه الله بقصر برزان في حائل رواها لي أحد رواة العجمان كبار السن في محافظة النعيرية قبل تقريبا ًأكثر من خمسة عشر عاما يقول فيها : بين كل فترة وأخرى يزور الشيخ / راكان بن حثلين اّل رشيد في حائل وكان يردد على لسانه دائما ًقبيلة سبيع الغلباء وقصائد العجمان فيهم . وفي يوم من الأيام انفعل الفارس الشيخ / عبيد بن رشيد وقال : بللهجة شمر ( الله وأمانه ان سبيع أطيب منكم ) فقال الشيخ راكان : ما هو دليلك قال قصيدكم يدل على أن سبيع يخوفونكم ويسيطرون على الموقف في أكثر المعارك وكذلك قصيد فارسهم وشاعرهم الشيخ / عجران بن شرفي يثبت ذلك فقال الشيخ راكان : والله ونعم بهم ونحن لا نقول الا الصحيح وفعلنا وفعلهم معروف . وخير الشهادة ما شهدت به الأعداء وتلك شهادة شهد على ما جاء فيها الأعداء المجاورين وقد قال : الشيخ / حزام بن حثلين عم الشيخ / راكان في محقبة لما لامه أحد فرسان العجمان بالبعد عن مواجة الشيخ / عجرش اّل أبو اثنين :
يا لايمي جعلك لشلفى عجرش
= ويطاردونك من سبيع الجمالين
الى تعلوا فوق مثل المخرش
= ما يرجعون الا برجح الموازين
ومن قصص الشيخ / عجران بن شرفي رحمه الله أنه حل مع أخيه زيد على رجل من جماعتهم ضيوفا وقام الرجل بواجب الضيافة وذبح لهم وقبل أن يقلطهم الرجل على عشاه بقليل حدث ظرف طارئ خرج على اثره الشيخ / زيد بن شرفي رحمه الله لأمر مهم وقد تأخر عليهم وقاموا بتقليط عشاهم وقد قام الرجل الذي استضافهم وأخر عشاءا لزيد الى حين عودته ووضع على عشاه ساق الذبيحة ولما عرف الشيخ / عجران بذلك قال للرجل الذي استضافهم بأن زيد لا يأكل ساق الذبيحة وقام عجران وذبح لأخوه زيد خروف وقلطه عليه وأنشد يقول :
دوك الذنب والعصب والراس يا زيد
= يوم انها حق المضيف لك الســــاق
ما هيب لحية ساق ولا عجـــــــاريد
= لحية صحونن فوقها كيف وأرنــاق
واهذا البيت اعرف انه قاله وعندما جاء الشيخ / عجران ليأخذ شرهته من الأمير / محمد بن عبدالله بن رشيد رحمهم الله والتي اعتاد أن يأخذها كل عام ولما وصل الى حائل وجد الأمير / محمد غائبا و كان عمه الفارس الشاعر الشيخ / عبيد بن علي بن رشيد في مكانه فقال : عبيد
ان كنت تبغي قصيد حنا قصاصيد
= وان كنت تبغي مال ما من عطيه
فرد عليه الشيخ / عجران بهذا البيت
لا صرت أنا قصاد وعبيد قصاد
= ما للعمى عند المفتح عطية
فضحك الشيخ / عبيد وأمر له بعطيته الدائمه وهي ذلول وبها كل زهابها وعندما أخذاها الشيخ / عجران أخذ يتلمس شعافها واذا بالعبد يقول له وش فيك فأخبره أن الأمير / محمد بن رشيد يضع صرة بشدادها فأبلغ العبد الشيخ / عبيد فأمر له بها . ومن قصصه أن رجل من جماعته يدعى ابن فهيد قال : له أنه رأى رأى برقا على ديار الأجناب فرد عليه الشيخ / عجران قائلا :
في جهة ديار بعض القبائل :
حتى ايش يابن فهيد لو نـاض كشـاف
= بـارق خريـف يــم دار مـصـده
عسى الحيا يسـي لنـا وادي الغـاف
= ومن حومة النقيـات لخريـم حـده
عساه يا عيـد النضـا غـب الانكـاف
= عسـاه يسـي المربـع اللـي نـوده
حدر على الصمان للبـرق رفـراف
= لا بكـر الوسمـي علـى مستـعـده
المربع اللي تدهلـه سمـر الأشعـاف
= قدامهـا الصـقـار طـيـره يـهـده
يا ما حـلا العشـب فالقـفـر لا زاف
= وجني الزبيدي في عـذا كـل خـده
دار لنـا فيهـا مقـيـظ ومصـيـاف
= ومشتـى ومربـاع وكــل نـضـده
دار وليناهـا بـضـرب بالأسـيـاف
= يـوم ان كـل (ن) حاميـن ورث جــده
منها العتيبـي نرفعـه فـوق قطـاف
= والدوسـري عنهـا جنـوب نـحـده
وراكان عنهـا نقلعـه يـم الأسيـاف
= والا المطيـري عـارف راس حــده
لا جاء نهار فيه زوغـات الأسـلاف
= ثـم كـل بـد قـام يظـهـر لـبـده
لي لابة ركبوا علـى كـل مزغـاف
= وتحيزمـوا مـن فوقهـن بـالأعـده
يا جاهل فـي لابتـي ما أنـت عـراف
= حريبهـم يمسـي وكـبـده مـضـده
كم شيخ قوم لا نوى الله لـه اتـلاف
= من ضرب ربعي ياكل الرمـل خـده
في ضف أبو تركي ذرى كل من خاف
= عـز الرفيـق ومذهـب المسـتـرده
وأبو تركي هو الامام /عبدالله بن فيصل بن تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود اّل سعود الامام الثالث في الدولة السعودية الثانية . منقول بتصرف مع أطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .