مشكورة شموخ على النقل الجميل وإن كنت أود أن أداخلك في هذا الموضوع المهم والحساس فأنا أشاطرك الرأي بمانقلتيه وأزيد عليه زيادة متواضعة آمل أن يكون فيها فئدة للجميع فقد ثبت في الحديث أن أفضل كلمة قالها الناس قول: لا إله إلا الله تلك الكلمة التي قامت عليها السماوات والأرض وهي الكلمة الفصل بين الحق والباطل وهي فيصل التفرقة بين الكفر والإيمان إنها خير كلمة عرفتها الإنسانية تلك الكلمة التي أخذها الله سبحانه عهداً على بني آدم وهم في بطون أمهاتهم وأشهدهم عليها قال تعالى: {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا }ـ الأعراف:172 ـ .
ولأهمية كلمة التوحيد ودورها في حياة الأفراد والأمم فقد ضرب الله لها مثلاً في القرآن فقال سبحانه: {ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء * تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون *ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار }ـ إبراهيم:24-26
ويذكر المفسرون أن المراد بـ (الكلمة الطيبة )شهادة أن لا إله إلا الله أو المؤمن نفسه، وأن المراد بـ (الكلمة الخبيثة ) كلمة الشرك أو الكافر نفسه .
وقد روى الطبري عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله تعالى: {كلمة طيبة } قال: هذا مثل الإيمان فالإيمان الشجرة الطيبة وأصله الثابت الذي لا يزول الإخلاص لله وفرعه في السماء وهذه الشجرة أيضاً مثلها كالمؤمن فهو ثابت في إيمانه سامٍ في تطلعاته وتوجهاته نافع في كل عمل يقوم به مقدام مهما اعترضه من صعاب لا يعرف الخوف إلى قلبه سبيلاً معطاء على كل حال لا يهتدي البخل إلى نفسه طريقاً فهو خير كله وبركة كله ونفع كله وعلى هذا يكون المقصود بالمثل تشبيه المؤمن وقوله الطيب وعمله الصالح بالشجرة المعطاء لا يزال يُرفع له عمل صالح في كل حين ووقت وفي كل صباح ومساء .
أما الكلمة الخبيثة وهي كلمة الشرك - وما يتبعها من كلام خبيث - فهي على النقيض من ذلك كلمة ضارة غير نافعة فهي تضر صاحبها وقد تقتله مثل ماذكرتي أعلاه وتضر ناقلها وتضر متلقيها وتضر كل من نطق بها وتسيء لكل سامع لها إنها كلمة سوء لا خير فيها وكلمة خُبْثٍ لا طيب فيها وكلمة مسمومة لا نفع فيها فهي كالشجرة الخبيثة أصلها غير ثابت ومذاقها مر وشكلها لا يسر الناظرين تتشابك فروعها وأغصانها حتى ليُخيَّل للناظر إليها أنها تطغى على ما حولها من الشجر والنبات إلا أنها في حقيقة أمرها هزيلة لا قدرة لها على الوقوف في وجه العواصف والأعاصير بل تنهار لأدنى ريح وتتهاوى لأقل خطر يهددها إذ ليس من طبعها الصمود والمقاومة وليس من صفاتها الثبات والاستقرار إنها شجرة لا خير يرتجى منها فطعمها مر وريحها غير زاكية فهي شر كلها وخبث كلها وسوء كلها وقد روي عن قتادة في هذه الآية (أن رجلاً لقي رجلاً من أهل العلم فقال له: ما تقول في الكلمة الخبيثة ؟ قال: لا أعلم لها في الأرض مستقراً ولا في السماء مصعداً إلا أن تلزم عنق صاحبها حتى يوافي بها يوم القيامة ) وروي عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله سبحانه: {ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار } قال: ضرب الله مثل الشجرة الخبيثة كمثل الكافر يقول: إن الشجرة الخبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار يقول: الكافر لا يقبل عمله ولا يصعد إلى الله فليس له أصل ثابت في الأرض ولا فرع في السماء ـ رواه الطبري ـ.
على أنه قد ورد في بعض الروايات أن الشجرة الطيبة التي ورد ذكرها في الآية هي شجرة النخل وأن الشجرة الخبيثة هي شجرة الحنظل يرشد لذلك ما رواه أبو يعلى في ـ مسنده ـ عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بطبق عليه ثمر نخل فقال: مثل {كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء *تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها } هي النخلة {ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار } قال: هي الحنظل وروى الطبري عن أنس رضي الله عنه في قوله تعالى: { ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة } قال: تلكم الحنظل ألم تروا إلى الرياح كيف تصفقها يميناً وشمالاً ؟
فإذا كانت الشجرة الطيبة رمز العطاء والبذل فإن كلمة التوحيد رمز العبودية لله ودليل الإخلاص له وبرهان الاعتماد عليه وإذا كانت الشجرة الطيبة عنوان الخير والجود فإن المؤمن خير كله وبركة كله وطيب كله ولا شك أختي الكريمة أن القرآن حين يضرب مثلاً لكلمة التوحيد أو للمؤمن بالشجرة الطيبة الخيرة المعطاء يكون قد أوصل الفكرة التي أراد إيصالها بشكل أكثر وضوحاً وأشد بياناً من أن يأتي بتلك الفكرة مجردة خالية من أي تمثيل أو تشبيه فإن الكلام الذي نتكلم به محاسبين عليه يقول جل جلاله" ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد"ق 18
فلنتق الله ولنحاسب أنفسنا على كلامنا فالكلمة إذا لم تنطقها ملكتها وإذا نطقتها ملكتك وأصبحت خارجة عن السيطرة تماماً وفي الختام أشكرك الشكر الجزيل وتقبلي تحياتي وتقديري.