مقتطفات من عيون الشعر العربي

	ليتك ما فهمت! لأبي إسحاق الألبيري تفـــت ُ فـــــؤادك الأيام فتَّا =وتنحت جسمك الساعات نحتا وتدعوك المنون دعاء صدق = ألا ياصاح أنت أريــــــــد أنتا أراك تحـب عرساً ذات مالٍ =أبــتَّ طــلاقـهـا الأكيــاس بتَّا تنام الدهر ويحك في غطيطٍ =بهـا حتـى إذا مـتَّ انـتـبـهـتا فـكم ذا أنت مخدوع وحتى= مـتى لاترعـــوي عنها وحتى أبا بكر دعــــــوتك لو أجبتا= إلى مافيه حظـــــك إن عقلتا إلى علم تـكـــون به إمــامــاً= مطاعاً إن أمرت وإن نهيتا ويجلو ما بعينك من عشاها =ويهديك السبيل إذا ضللتا وتحمل منه في ناديك تاجاَ= ويكسوك الجمال إذا اعتريتا ينالك نـفـعـــه مادمت حياً= ويبقى ذخــــره لك إن ذهبتا هو العضب المهند ليس ينبو= تصيب به المقاتل إن ضربتا وكنز لا تخاف عليه لصاً= خفيف الحمل يوجد حيث كنتا يزيد بكثرة الإنفاق منه= وينقص إن به كفاً شددتا فلو قد ذقت من حلواه طعماً= لآثرت التعلم واجتهدتا ولم يشغلك عنه هوى مطاع= ولا دنيا بزخرفها فتنتا ولا ألهاك عنه أنيق روض= ولا خدر بربربه كُلِفتا فقوت الروح أرواح المعاني= وليس بأن طعمت وإن شربتا فواظبه وخذ بالجد فيه= فإن أعطى الإله قد انتفعتا وإن أوتيت فيه طول باع= وقال الناس أنك قد سبقتا فلا تأمن سؤال الله عنه= بتوبيخ علمت فهل عملتا فرأس العلم تقوى الله حقا= وليس بأن يقال لقد رأستا وأحسن ثوبك الإحسان لا أن= تُرى ثوب الإساءة قد لبستا إذا مالم يفدك العلم خيراً= فخير منه أن لو قد جهلتا وإن ألقاك فهمك في مهاوٍ= فليتك ثم ليتك ما فهمتا ستجني من ثمار العجز جهلاً= وتصغر في العيون وإن كبرتا وتفقد إن جهلت وأنت باقٍ= وتوجد إن علمت وقد فُقدتا وتذكر قولتي لك بعد حينٍ =وتغبطها إذا عنها شُغلتا وسوف تعض من ندم عليها= وما تغني الندامة إن ندمتا إذا أبصرت صحبك في سماءٍ= قد ارتفعوا عليك وقد سفلتا فراجعها ودع عنك الهوينا= فما بالبطء تدرك ما أردتا ولا تحفل بمالك والْهُ عنه= فليس المال إلا ما علمتا وليس لجاهل في الناس معنى= ولو مُلْك العراق له تَأتَّى سينطق عنك علمك في نَديٍّ =ويكتب عنك يوماَ إن كتبتا وما يغنيك تشييد المباني= إذا بالجهل نفسك قد هدمتا جعلت المال فوق العلم جهلاً= لعمرك في القضية ما عدلتا وبينهما بنص الوحي بَونٌ= ستعلمه إذا (طه) قرأتا لئن رفع الغني لواء مالٍ= لأنت لواء علمك قد رفعتا وإن جلس الغني على الحشايا =لأنت على الكواكب قد جلستا وإن ركب الجيادَ مسوّماتٍ= لأنت مناهجَ التقوى ركبتا ومهما افتض أبكارَ الغواني= فكم بِكرٍ من الحكم افتضضتا وليس يضرك الاقتار شيئاً =إذا ما أنت ربك قد عرفتا فماذا عنده لك من جميل= إذا بفِناء طاعته أنختا فقابل بالقبول صحيح نصحي= فإن أعرضت عنه فقد خسرتا و إن راعيته قولاً وفعلاً= وتاجرت الإله فقد ربحتا فليست هذه الدنيا بشيء= تسوؤك حقبة وتسر وقتا وغايتها إذا فكرت فيها= كفيئك أو كحلمك إن حلمتا سُجنت بها وأنت لها محبٌ= فكيف تحب ما فيه سُجنتا وتطعمك الطعام وعن قريب= ستطعم منك ما منها طعمتا وتعرى إن لبست بها ثياباً =وتكسى إن ملا بسها خلعتا وتشهد كل يوم دفن خَلًّ= كأنك لا تراد بما شهدتا ولم تُخلق لتعمرها ولكن= لتعبرها فجِدَّ لما خُلقتا وإن هُدمتْ فزدها أنت هدماً= وشيّد أمر دينك ما استطعتا ولا تحزن على ما فات فيها =إذا ما أنت في أُخراك فزتا فليس بنافع ما نلت منها= من الفاني إذا الباقي حُرمتا

 

ابدعت في الاختيار اخينا المبدع المبرمج

ودنا لو تعطينا نبذه عن الشاعر
حفظك الله ورعاك

 

السلام عليكم ...
أشكرك أخ القباني على مرورك و ردك الجميل.
و هذه نبذه مختصرة عن ابي اسحاق الألبيري .

نبذه عن الشاعر :
هو إبراهيم بن مسعود بن سعيد التجيبي الغرناطي الألبيري ، أبو إسحاق ، كان عربي الأصل كما يدل عليه لقبه (التجيبي) . سكن غرناطة أيام أميرها باديس بن حبوس ، ولم يدرك عنده الخطوة ولا المكانة التي كان يرجوها ، وكان لباديس وزير يهودي اسمه إسماعيل بن (النغدلة) أو (النغرلة) ، ولما توفي خلفه في الوزارة ابن له يسمى يوسف ، فزاد استبداده بأمور . الدولة ، وكان لباديس ابن اسمه (بلقين) رشحه أبوه للإمارة من بعده ، وقد ضاق (بلقين) باستبداد يوسف بن إسماعيل (صموئيل) فجعل يحض أباه على الاستغناء عنه ، وعلم يوسف بالأمر فدبر اغتيال (بلقين) . ولما انكشف أمر الاغتيال زعم يوسف أن نفرا من خدمه وجواريه فعلوا ذلك ، فقام باديس بقتل نفر كبير منهم . وكان أبو إسحاق الألبيري ممن يحض باديس وبني صنهاجة ، قوم باديس ، وأهل غرناطة كلهم ، على الفتك باليهود ، واستطاع يوسف أن يحمل الأمير باديس على إخراج أبي إسحاق من غرناطة فأمر بنفيه وإخراجه منها ، فذهب أبو إسحاق إلى (البيرة) وعاش فيها على إحدى التلال عيشة الزاهد المتصوف ، وهناك نظم قصيدة في الحض على الفتك باليهود ، وفيها سرد جميع التهم الموجهة إليهم وذكر جميع الصور التي كان استبدادهم بالمسلمين يجري فيها . وقد أثرت هذه القصيدة في أهل غرناطة فثاروا على اليهود وقتلوا منهم مقتلة عظيمة ، وكان ذلك سنة 459 هـ وبعدها بقليل توفي أبو إسحاق . كان أبو إسحاق فقيها ومحدثا بارعا في الحديث ، كذلك كان شاعرا وجدانيا محسنا ، وأكثر شعره في الزهد والتصوف والحكم ، على أن شهرته قائمة على قصيدته في التحريض على الفتك باليهود ، وهي قصيدة سهلة التركيب واضحة المعاني ، مملوءة بالصور المثيرة للنخوة والإباء وفيها يقول:

ألا قـــل لصنهاجـــة أجــمعين = بــدور الزمــان وأســد العـرين
مقالــــة ذي مقـــة مشـــفق = يعــد النصيحــة زلفــى وديــن
لقــــد زل ســــيدكم زلـــة = تقـــر بهــا أعيــن الشــامتين
تخــــير كاتبــــه كــــافرا = ولــو شــاء كـان مـن المـؤمنين
فعـــز اليهـــود بــه وانتخــو = وتــاهوا , وكــانوا مـن الأرزليـن
أبــاديس أنــت امــرؤ حــاذق = تصيـــب بظنـــك نفس اليقيــن
فكـــيف تحــب فــراخ الزنــا = وقــد بغضــوك إلــى العــالمين
وكـــيف يتــم لــك المــرتقى = إذا كــنت تبنــي وهـم يهدمـون
فـــلا تتخـــذ منهــم خادمــا = وذرهــم عــلى لعنــة اللاعنيـن
فقــد ضجـت الأرض مـن فسـقهم = وكـــادت تميــد بنــا أجــمعين
وقــد نــاهضوكم إلــى ربكــم = فمــا يمنعــون ومــا ينكــرون
ورخــــــم قـــــردهم داره = وأجــرى إليهــا نمــير العيــون
وصـــارت حوائجنـــا عنـــده = ونحـــن عــلى بابــه قــائمون
ويضحـــك منــا ومــن ديننــا = فإنـــا عــلى ربنــا راجــعون
فبـــادر عــلى ذبحــه قربــة = وضــح بــه فهـو كـبش سـمين
ولا تــرفع الضغــط عـن رهطـه = فقــد كــنزوا كــل علـق ثميـن
وفــرق عــراهم وخــذ مــالهم = فـــأنت أحــق بمــا يجــمعون
ولا تحســـبن قتلهـــم غـــدرة = بــل الغــدر فـي تـركهم يعبثـون
فقـــد نكثــوا عهدنــا عنــدهم = فكــيف نــلام عــلى النـاكثين
وكـــيف تكـــون لنــا همــة = ونحــن خــمول وهــم ظـاهرون
ونحـــن الأذلـــة مــن بينهــم = كأنــا أســأنا وهــم محســنون
فـــلا تــرض فينــا بأفعــالهم = فـــأنت رهيــن بمــا يفعلــون
وراقـــب إلهــك فــي حزبــه = فحــزب الإلــه هــم المفلحــون

(منقول من موقع الإسلام التابع لوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد)

 

	اشكر الاخ مبرمج على اختيار هذه القصيدة

 

شكرا لك يامبرمج
بيض الله وجهك على الابداع

 

وينك يامبرمج فاقدينك ومشاركاتك تسلم يالغالي

 

مشكور أخوي مبرمج على النبذة الجميلة للشاعر والقصيدة الأجمل .. تقبل تحياتي

 

شكرا الف والف يامبرمج ,,, لاهنت .

 

السلام عليكم .. و مرحبا بكم جميع

احترم الجميع .. حياك الله . اسعدني ان القصيدة اعجبتك ,
و اعجبني ردك لانه اول رد على الموضوع بعد فترة طويييييلة ( لاحظ التورايخ )

ولد بداح .. سلمت و لا فقدت غالي ..

اسعدني مروركم جميع و شكرا على ردودكم الجميلة ,

تقبلو تحياتي

 

حيا الله رجعة المبرمج
من زمان ما شفناك ولا سمعنا حسك
ومشكوور على النقل وعلى المصدر

 

بيض الله وجهك على القصيده

 

ابن عبدالله ,, الله يبارك فيك ويبقيك .


العروان .. شكرا لمرورك