مرابط الخيل لدى بعض القبائل فى جزيرتنا

السلام عليكم ورحمة الله..
الحاقا لما وعدنا به بعض الاخوة هنا .
اليكم بعض من رباط الخيل عند بعض من القبائل .


قبائل العرب و الخيل العربية الأصيلة

--------------------------------------------------------------------------------

خيل عنـزة المشهورة
عبيه هوينه
لدى ابن شتيوي
السمنيات
ويقتنيها بن جدران
نجمة الصبح الصقلاوية
مربطها عند الغبين
الزرقا من العبيات
مربطها لدى الديدب من الدهامشة
الحدرجية الزرقاء المعنقية
لدى الشعلان
حمدانية الجدعة
مربطها لدى الجذعة من الفدعان
صقلاوي جدران
لدى القمصة من السبعة
كحيلة الزهية
لدى ولدعلي
حمدانية حميدة
لابن غبين
الخدليات
مربطها لدى الخدلات من الفدعان
الدهماء أم عامر
لدى السبعة
الربد
لدى الرولة
السمحات
لدى القمصة من السبعة
السودانيات
لدى القمصة من السبعة
عبيات شرايد أمه
مربطها لدى السبعة
كحيلة أم معارف المطرفية
لدى المطارفة من العمارات
عبية شراكية
لدى القمصة من السبعة
عبية أم جريس
لدى الرولة
عبية الديدب
لدى الدهامشة
عبية منيخرية
لدى السبعة
الغزالة
عند السبعة
--------------------------------------------------------------------------------

خيل سبيع المشهورة
الدهما
فرس مسلط بن قطنان
كروشان
حصان بني عام
كحيله أم معارف
فرس الرويبى من أهل رنيه
معنقى حدرانى
حصان عساف ابوثنين
حمدانية الخديم
فرس صنيتان ابوثنين
كحيلان
حصان مطر ابوثنين
بشيت الليل
فرس مبارك الجبيرى ابوثنين
العبيه
فرس على الأزمع ابوثنين
مربط عبيات الصييفى
عبية ناجى الأدغم
الدهما
فرس فراج بن ميزر
ربدا حريب التمر
نومه
فرس ابن جفران
فريجه
فرس بريكان بن نافل

--------------------------------------------------------------------------------

مرابط الخيل عند قبيلة عتيبة
الحرقا
مربط معروف عند الهياضل شيخ الدعاجين منها مهره صقلاويه اهداها الهيضل الى الامام فيصل بن تركي واهداها الامام الى عباس الأول باشا مصر .
حمدانيه السمري
سئل الامام فيصل بن تركي عن الحمدانيه الخديم التي وصلت الى المربط فأفاد بأن شياعتها لابن جوبان السمري ودرجت من السمري الى صانع ((السنوات)) من الرسان وقيل ان مدرجهامن ابا العلا فانقطع الرسن سوى مهره عند عجوز من صناع السنوات تدعىعفرا فأت الى تركي بن سعود وسموها الخديم وتناسلت عنده وقد وصل الى أبا العلا منها رس شقراء خديم . وحلف أبا العلا ان لها عندنا 11 جدا وهي حمدانيه ماذهبت عنا وقد حافظنا عليها مادخل عليها شي من الخيل، وان السمري بن جوبان يعرفها الان.
حمدانيه السمري
درجت الى عتيبه من حمدان بن غراب الى المحنًى من عتيبه قلاعه فباعهاعلى صانع من صناع عتيبه فتفرقت بنسلها .
الــربـد
قال عنها ثقل الهيضل انها وصلت الىالهيضل من حجيلان راعي بريده وأخذها الترك من الهيضل لما صبحوه.
هـدبـان
حصان اصيل عند سلطان بن ربيعان ؛ تفرق منه نسل منه الصفرا وحصان أخضر وفرس اخرى صفرا وكلها عند ابن قويد الدوسري من حصان بن ربيعان.
الــوركـا
قال الحميدي الدويش ان رسنها لابن دبلا وأن عتيبه أخذوها منا سنه حربنا معهم .
وقال سلطان بن ربيعان ان فرسا حمراء ربيقيه قلعها بادي (البراق) سنه كون شقير الدويش.
عبيه شرايد امه
أصل شياعتها لابن حتروش من الاساعده وكانت تسمى ام توادي ولها قصص كثيره .
بنت بريصان
من خيل بني خالد أخذت عتيبه ابنتها فلوه صفراء فصارت عن هذال الطعيطعه من عتيبه.
وجاءت فرس حمراء ونسل أخر أرسل منه الى مصر مهره صفراء وأمها ردها فيصل بن تركي الى جويعد وأعطاها محمد الخليفه .
كحيله الزهيـه
سأل سلطان بن صويط سلطاناً بن ربيعان عن أصل الزهيه اسم وانما هي كحيله عجوز واصل سياعتها لابن جرشان من البقوم ورسنها قديم . ثم درجت الحمرا الصبحا الى قحطان وأثناء كونا عليهم قلعها سويد الصليل من جماعتنا فأتت بفرس شقراء .
كحيله العبيه
كان أصلها للبراعصه ثم الى ابن جرشان وقبله كانت عند الدواسر ثم الى ابن حميد شيخ المقطه ومنه درجت الى حبيب ابن حنايا من مطير .
كحيله المحنــى
سئل جريان العياش من السنوات من عتيبه عن أصلها فقال اصلها للبراعصه .
هدبا الظاهري
سئل عنها سلطان بن ربيعان فقال نعم انها درجت الى ابن جامع وبقيت حتى ماتت عنده .
خـزاء
من كحيله كانت لابن حميد ثم درجت الى مطير .
دوجـــة
مربط عند ابن ربيعان قلعها جار له من سبيع اسمه مسفر فبقيت عندهما وتناسلت.
الـحــمـراء
ابوها كحيلان درجت الى تركي بن حميد شراء من بني علي من حرب وأهداها تركي الى الامام فيصل بن تركي.
عبيه بن عدهان
نسل من العبيه كان له مربط عند مهنا بن عدهان الحمراني : تناسل منه خيل كثير ؛ ومنها مهره عند مر ابو حمرا الحمراني وهي التي كان يوضع عند مربطها عاده الذريع ولعبيه ابن عدهان قصص كثيره . وقد تناسل من هذا المربط خيول كثيره ومعروفه عند ذوي ثبيت .
الجــــازي
فرس مشهوره عند الفارس شليويح العطاوي.
الصـــويتي
مربط خيل عند ابن عرويل الدعجاني اشترى منه الهيضل حصانا اهداه لابن رشيد .
خيل المحيا
أل محيا من طلحه ؛ ولهم مربط خيل لايقتنون فيه الا الاصائل من الخيل سواء أكانت كحيله أو حمدانيه أو غيرها من الخيول المشهوره ((خيل المحيا)) حتى صارت معروفه في نجد

--------------------------------------------------------------------------------

الخيول عند مطير
حمدانية ابن غيام الجبلي
مربطها عندالسمري من الجواسم من الظفير ومنه درجت فرس للقرن من بني علي من حرب ومنه الى ابن غيام في اواخر القرن الثالث عشر الهجري وتناسلت وكثرة عنده
الدهمـــــاء
تعرف باسم دهماء الضبيعي ومربطها عند الضبيعي من البراعصه وهي درجت من قحطان الى حرب ثم الى بني هاجر وربيت ابتتها مع قحطان واعطي منها فرس الى العجمان ثم انتقلت الى الضبيعي وهي ام دهيم النجيب .
ربداء البراعصــه
من الكحيلات اصلها للخشيبي من الجواسم من الظفير درجت الى البقوم واشتراها براك الهبيع من البراعصه من مطير
ربداء الوصالي
اصلها للروله ودرج منها رسن الى بني علي من حرب درج الى شمران الوصالي من مطير وعنده نمت وتكاثرت وانتشرت بين القبائل
ربـد الدوشان
ربد الدويش مشهورة ومرابطها عندهم ولم تدرج لأحد
عبيــة ابن جبيع
رسنها لبني صخر ودرجت الى ابن موينع الضبيعي من السبعه ومنه الى ابن نحيت من حرب قلاعه ومنه الى قرفان من البراعصه من مطير ومربطها عندهم .
عبيــة هنيـديس
مربطها عند الرخمان اخذت قلاعه من ابن سعود عندما غزت مطير مع طسن باشا حيث قلعهتا عايد بن شديد من الرخمان في الشبيبيه
عبيــة ابن زبدان
مربطها عند ابن بصيّص في سنة قتل جديع ابن هذال وصل فرس ابن زبدان العازمي وهو جار وطبان الدويش يوم الرضيمه درجت مهرة صفراء طريح ال مجدل بن قويد من الدواسر واخذت قلاعه من الدواسر سنة مناخ الدويش وهي ثنيه .
كحيلــة الشــنينه
مربطها عند الجبلان ودرجت كحيله عجوز من شريف مكه اعطاها زيد الشريف لجد الحميدي الدويش السابع وكثرة عندهم .
كحيلـة الكبشــيه
مربطها عند المريخي واصلهالآل عاصم من قحطان ثم درجت الى جبلان الجدعي من الموهه ومنه الى غنام بن مضيان شيخ حرب قلاعه ثم اعطاها الشماشرجي .
كحيلة العبيســه
مربطها عند ابن حنايا البرازي اصلها شياعه ومن قحطان الى الدواسر حيلفه ومنهم البقوم ومنه الى ابن حميد مشيخ عتيبه ومنه درجت الى حبيب بن حنايا من البرزان من مطير وقد انقطع رسنها عند الجميع وتبارك عند مطير وهي صفراء ومن غلاها يعلفونها بالتمر وتاكل العبس وسميت لذلك
كحيلة ابن فجري
مربطها عند ضويحي بن كنعان الدويش يقول شياعتها كانت كحيله العجوز لعبيده من قحطان ثم درجت الى ناهس ثم مهنا الجبري الخالدي ثم الى السعدون بالحساء ثم اشتراها ابن شعلان ثم اعطيت للعمري من بني خالد ويوم مناخ الدويش بالرضيمه هو وابن حميد جرحت رجلها صوبها مطير وهزموا بنو خالد فلم تستطع الفرس المشي فعقروا بنو خالد رجلها خشـية ان ياخذها الدويش ولاكنها لم تمت واخذها الدويش واعطاها ضويحي الدويش
كحيلة الجازيه
مربطها عند فهاد بن دغيم الدويش وقال درجت لنا الفرس الى جدي من دوخي بن شعيل من المسكه شراء بعشرين ناقه ودرجت الى العامودي من شمر في حرب بين شمر وعنزه ومثل ما درجت راحت ومن العامودي الى بني علي من حرب ومنهم الى الدوشان من مطير
كحيلة الممرح
مربطها عند المريخي عند مضف المريخي حيث درجت من المعهبلي على الهظلوبي من شمر ومنه الى مضف المريخي
كحيلة المرادي
مربطها عند مشل الدويش وهي فرس قاعد الدويش وقال ان شياعة كحيله لعبيده من قحطان ودرجت الى الحبيش من العجمان قلاعه ودرج منها فرس الى حمدان المريخي ابو بداح شيخ بريه ومنه الى مشل الدويش يارب تلحقني عليها مرادي ....مع سربة تتلي محمد ووطبان
كـــروش
مربطها عند الدويش وهي من اعز الخيل عند العرب وقال فجحان الفراوي يرثي الدويش مات الدويش ومات له عن بضايع .....شـعاع والصمان وكروش والشرف
كــروش الشــقراء
مربطها عند الدويش ومربطها اخذتها عتيبه قلاعه على البقوم فطلبها الدويش من محمد بن ربيعان فرفض فاغار فيصل بمطير على اخذها من المقهوي قلاعه وقيل عرافه لأن اصلها لمطير
الــــوذنا
مربطها عند شوردي بن عبياني من مطير لما سئل عن رسنها من اي الوذنات قال شياعتها لوديد الصلات من الصقور من عنزه فاعطاها محمد السعدون من المنتفق فاعطاها محمد ابي عبياني
هدباء النزحي
مربطها عند أبو صفره من الرخمان وافاد ان اصلها للنزحي من الفضول ودرجت الى ابن سويط من الظفير ومنه الى آل عيسى من اهل الشمال ومنه الى المشيبيط من الروله ومنه الى الفرم من بني علي من حرب ومنه الى ابي صفره من الرخمان وعند بقية القبائل عرافه .
الهدباء
مربطها عند الدحام الدويش قال ان مسلط الدحام اشترى فيصل بن مبارك الظاهري فرساَ بنت كحيلان الطريفي فاتت بفرس صفراء هي اوله الظاهري وابوها ربدان حصان الدويش اصفر ثم اشترى ابو جهجاه الدويش البنت من الظاهري فاتت الأخيره وابوها عبيان حصان ابن جبيع من علوا
الصويتيه و الكحيله والحمدانيه
مربطها عند الجباريه من بني عبدالله من مطير
الصقلاويه والكحيله
مربطها عند السقايين من بني عون من عبدالله من مطير
العبيــه والكحيله
مربطها عند الشرار من ميمون من بني عبدالله
الجعصاء من الكحيلات والصقلاويه القدريه والنواقيه
مربطها عند الدراويش من الشطر من الصعبه من بني عبدالله
الصويتيه
مربطها عند أبن حوكه من بني عبدالله
العماويه من الكحيلات
مربطها عند ابو قرنين شيخ الحلف من بني عون من عبدالله
الكحيلات
مربطها عند ذوي شطيط (اهل عيلات)
العشير من العبيات
مربطها عند الفداغمه من بني عبدالله
العبيسيه من الكحيلات
مربطها عند الفداغمه من بني عبدالله
العبيــه
مربطها عند الفضاويه من بني عبدالله
__________________


ها ,, شرايكم ياجماعة الخير ,, انا وعدت ,, ووعد الحر دين عليه .


تقبلوا تحيات اخوكم : حد الرهيف

 

مشكور حد الرهيف

والقبابنة وين خيلهم؟

 

بيض الله وجهك يالغالي وماقصرت يابو احمد

 

بيض الله وجهك ياحد الرهيف
معلومات قيمه وتاريخ عريق وامجاد للقبائل
انا اشهد انك فخر لهذا المنتدى
لك تحيات قبيلة سبيع

فقد ابرزت تاريخ الخيول واصولها
لك تقديري

 

تقبل تحياتى عديل الروح , وانشاالله خيل القبابنة نبى نوثقها من الرواة كبار السن , والجماعه شادين حيلهم قريبا , لاهنت على المرور .

 

ووجهك ابيض ياولد بداح , تقبل تحياتى .

 

وجهك ابيض ياريم وهذى الساعه المباركه يابنت الاجواد , يستاهلون سبيع كل خير , والمنتدى قائم بجهود الجميع ,, تقبلى تحياتى وتقديرى واحترامى .

 

مشكور حد الرهيف بيض الله وجهك

 

ميزة مرابط خيل العجمان عن بقية قبائل شبة الجزيرة: قال ابن عقيل الظاهري: رأيت حسين خزعل يذكر أن الشريف سرور بن مساعد بعد عام 1197هـ أذن لاهل نجد بالحج بشرط أن ترسل الدرعية في كل عام مئة من جياد الخيل من خيول قبيلة العجمان.(1) (1) حياة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ص324 ولست أدري ما هي ميزة خيول العجمان ؟ الا أن الاحساء بلد العجمان وقد ذكر الالوسي أن أحسن الخيل في الاحساء.(2) (2) تاريخ نجد: ص34 ومربط الحمراء مربط اصيل افتخر به حمود بن عبيد بن رشيد في قوله عن مهرته: لي مهرة من حمد ربك والاحسان لا هيب زرجه ولا هـي مجـون متخيرة من خيل زعب وعـدوان ابوي مـا هـي تـراث العفـون جداتهـا حمـرا طـلال وراكـان واخوه حصان سعود موف الديون بنت الكحيلـة والعلـوة عبيـان كثير خيـل النـاس منهـا ودون ونرى ايضا الامير راكان بن حثلين عندما منع الحمراء عن عبدالله بن فيصل وهدده واستفز اباه الامام فيصل بهذا الحداء حيث قال ابو فلاح: يا حيف يا ولد الامام يبغي من الحمراء قود أبي الى جت خيل يام ليني على مثل الفهد والله لخرب هالكمـام والا لا شيخ بها البلد يقصد الامير راكان بالكمام نخيل الاحساء. مربط الصفراء: الصفراء ذكرها الامير راكان بن حثلين في موقعة ملح عندما قدم العجمان ( العطفة ) الهودج قدام الجيش وكان ذلك في شهر رمضان ومع ان قبيلة العجمان هزمت في هذه المعركة ولكنها فعلت الافاعيل ، ففي يوم ملح قتل الامير راكان بن حثلين ابن فراج ابو ثنين من شيوخ قبيلة سبيع اخذا بثأر ابيه الامير فلاح بن مانع بن حثلين حيث ذكر فرس الصفرا فقال: لعيناك يا الصفرا ذبحتي ابن فراج بشلفا حداها عود سبر المناسيس وهذا بيت من قصيدة يرثي بها الامير راكان فرسان ال شامر الذين قتلوا تحت عطفة الهودج حيث كان في الهودج بنت شامرية فقاموا الفرسان من تحت الهودج بالاستماته في الذود عن العطفة بداعي الشرف والحمية وهذه عادة من عادات العرب في الجاهلية حيث اجتمعت قبائل الجزيرة على العجمان ، فرثى الامير راكان بن حثلين هؤلاء الفرسان ومسند القصيدة للبنت الشامرية اللي كانت في الهودج ( العطفة ) فقال: لسماع القصيدة : http://music.alsh3r.net/rAkAn_bn_7thlyn/ram/alsh3r1.ram العذر يا غضّ النّهد ظَبْي الافجـاج يا ابو قرون مثل وصف الدبابيس جانا بأهل نجد إليـا حـد الافـلاج وما حدر الوادي على مقطع الخيس يشدون هيضات الدباحيل ما فـاج ركنٍ كسب والركن الآخر مفاليـس وعيناش يا الصفرا ذبحت بن فراج كله لعينا وقفتش فـي المناييـس خليت دمه بين الاضـلاع زعـاج بشلفا حَدَتها كف سبر العراميـس والله لو لـش مـع الـدو منهـاج إن قد نوقف موقفٍ ما بعد قيـس غير انهم جونا مع الحـزم دفـلاج والكثر يكسب كاسبين النواميـس ولعيناك يا عودٍ غدى ذيك الامواج دوك الدويش وكب عنك الدنافيـس من كف ولدك يوم ولد الردي ماج يروغ عقله من لميـع العبابيـس الصفرا: فرس راكان يقول : قتلته لاجل عينيك. حداها: دفعها. المناييس : العصى لانه يساق بها. سبر : يسبر قعر الجراح. دفلاج : منقاد بنظام. الدنافيس : الشيء الحقير والهزيل. وفي هذه المعركة قال الامير راكان بن حثلين يفاخر شيخ قحطان محمد بن هادي الذي حضر الوقعة مع عبدالله الفيصل ويذكر فيها شجاعته وكذلك مقتل الدويش: مثل الدويش اللي يقدي بالجهامة عقرت جواده فوق رجله والاقدام تسعين رمحٍ كسرن في عدامـة عشرين منهن بين راكان وحزام المرابط التي عند أسرة ال خرصان كبار قبيله ال شامر: عبيه جلهم: وهي مربط عند الامير معضد بن خرصان وهي قلاعه في احد الحروب مع العزه من سبيع ودرجت تحت هذا المربط الحصان عبيان الجلهمي والعبياات وكانت عند ابناء حزام وعامر وعبدالله ومنها درج الحصان الاسود مع ال معضد بن خرصان وقال حزام بن مضد في احد المعارك: يالي تبون المدح والناموس0000ارخوا عنان الخيل في الردات النفس الها عند الولي حروس000ماذكر صبيا قبل يومه مـــــات الحمدانيات وهي مربط عند الامير معضد بن خرصا ن ايضا.. شعيله وكانت صفراء مربط عند مرزوق بن خرصان وقال فيها: المعرقه شلقه خيوط0000من فوق ساحب مركتـــــــه اليا تخالفنا العروق00000لاني على الصفراء ةامنعه وفريجه ايضا صفراء درجت تحت شعيله وهي لابنه فهد بن مرزوق وشوافات وهي مربط عند ال مرداس بن خرصان والصويتيات عند ال خرصان ايضا وفيه قيل:: والله واللي طرف الحل يـا سلطـان وزل الربيع ومـا بقـي الا تواليـه ويا ما حلا دراجت الخلـف للحيـران مع الصلب الاسفل لا عتلت خباريـه ومرباعنا مع زعيم القوم ابن خرصان اليا تعلي فوق ظهر الصويتيه ستيـن ليـلا وانـا مـع صمـعـان وانا في حجازي والفراقيـن جاويـه مربط كحيلة الزهية: كحيلة الزهية من بنات كحيلة ابن جرشان شيخ البقوم, وقد درج ( درج معناها عقب بنسل ) منها فرس حمراء صبحاء إلى قحطان ثم ذهبت إلى عتيبة قلاعه, واتت عنده بفرس شقراء والشقراء درج منها فرس حمراء أبوها حصان احمر صقلاوي جدران, حصان ابن نحيت من حرب, فقلعها العجمان. مربط دهمة شهوان: وجاء في كتاب أصول الخيل أن خيل الدهمة لشهوان قحطان ، من خيل سيدنا سلمان عليه السلام، والحكيلة سميت الدهماء لكونها غامقة اللون، مكحلة العيون، وكل أصايل الخيل الموجودة من نسل هاتين، وأصل الدهماء من أبي شهوان فما بعد معروفة لبني قحطان على أنها منسوبة إلى عبيدة وشهوان من عبيدة وهي محفوظة من شهوان إلى سبعة عشر، ولما صارت لكنهر من العجمان انقطع السن من بني قحطان ومن كنهر فاض رسن على حشر بن وريك من قحطان ثم أنقطع، ومن كنهر فاض على عبد الله الخليفة راعي (البحرين) وتباركت عند آل خليفة إلى الآن وانقطع الرسن من كنهر ومن بني قحطان. مربط الدهمـــــاء: تعرف باسم دهماء الضبيعي ومربطها عند الضبيعي من البراعصه وهي درجت من قحطان الى حرب ثم الى بني هاجر وربيت ابتتها مع قحطان واعطي منها فرس الى العجمان ثم انتقلت الى الضبيعي وهي ام دهيم النجيب. مربط الدهماء عند ال سفران برواية الشيخ: محمد بن فهد بن منيخر: س / هناك مرابط للخيل وسلالة أبل أشتهر بها آل سفران ؟ هي كثيرة لكن لا أعرف منها سوى الدهماء وهي سلالة خيل أتى بأبيها جدي محمد بن منصور بن منيخر من عند آل خليفة شيوخ البحرين وذلك أن جدي ذهب إلى ابن خليفة وكرمه وقدر مجيئه وعندما أراد الذهاب قال له اطلب يابن منيخر قال أبي صحن مثل صحونك يابن خليفة وحصان وكان آل خليفة يمتلكون سلالات من الخيل الأصيلة التي تأتيهم من الجزيرة العربية حيث كان أغلب شيوخ القبائل وفرسانها يهدون لهم الخيل الأصيلة عطاه الصحن وأعطاه حصان ولكن لم يكن من أجمل الخيل فكأن جدي أستغرب شكل الحصان فلاحظ ابن خليفة ذلك فقال يابن منيخر لاتخاف ولاتحتقر الحصان ترى (( دهيمان )) أصيل وعندما وصل محمد بن منصور إلى أبيه وجماعته وشافوا الحصان لم يتقبلوا شكله ولم يهتموا به ثم أخذه أبن حرقان (( وشبابه )) وعندما ولدت فرسه جاءت بمهره لاتستطيع أن ترضع من أمها إلا أن تبرك وعندما كبرت المهرة أصبحت من أجمل الخيل وأسبقها وأصبرها على الظمأ وثم كلهم (( شبوا )) بدهيمان فجاءت خيل الدهماء فكانت بنات دهيمان يضرب بها المثل . وقد حكى لي ( طنيقر بن مسعود ) أن أبل آل سفران أخذت على جودة أخذها قوم – لا أعرف ذلحين هو قال قحطان أوسبيع – ومعروف إن الفرس في الحر (( القيظ)) ليس لها نفس غير يوم واحد ولكن بنات دهيمان لا تظمأ مثلها فقال منصور بن منيخر أسمعوا لا يلحق القوم إلا بنات دهيمان حيث إنها تصدر مع الإبل ((ربع)) وترد (( ربع )) ما تظمأ . كحيلة المرادي: مربطها عند مشل الدويش وهي فرس قاعد الدويش وقال ان شياعة كحيله لعبيده من قحطان ودرجت الى ال الحبيش من العجمان قلاعه ودرج منها فرس الى حمدان المريخي ابو بداح شيخ بريه ومنه الى مشل الدويش حيث قال فيها: يارب تلحقني عليها مـرادي مع سربة تتلي محمد ووطبان مربط كحيلة ابن جرشان: نجد منها كحيله ابن جرشان وابن جرشان من شيوخ قبيله البقوم ،اشترى محسن بن درجان العبد من قبيله العجمان فرسا اسمها الدغيم من ابن جرشان فأتت بفرس خضراء ابوها ربشان المعيضي من خيل العجمان قتلت في حرب العجمان مع احدى القبائل. مربط الكحيلة الجازية: ولها مربط للطيار من شيوخ ولد علي من عنزة ولطوالعة من ولد علي من عنزة والعفيشي من السبعة من عنزة وابن حثلين شيخ العجمان ، والدوشان من مطير. مربط كحيلة الرعيل: أساسا للشريف ثم تأسس مربطها عند ابن وتيد من شمر حين شق أذن مهرتها فجارت السكين بالقطع حتى تدلى طرف أنها فسميت بالرعيل ، وهي كذلك مربط لابن هادي شيخ قحطان ، كذلك للاهيضل شيخ الدعاجين من عتيبة ، والدويش شيخ مطير ، وابن حثلين شيخ العجمان قال الخضيري : قال الخضيري والذي تدنا لـه بنت الرعيل من أصلها مجذوبة مربط كحيلة وبيرية: لال وبرة من العجمان ، وهي كذلك مربط لال خليفة ، ويقال أن أصلها كحيلة أم معارف وأصلها من خيل الاشراف ذوي حسين. مربط دهم كنيهر: دهم كنيهر ، مربط للعجمان.