بسم الله الرحمن الرحيم
نسمع بعض الأحيان عن محافظة اثيثية وتقع جنوب الغربي من محافظة شقراء ولقد شهدت وقائع تاريخية مهمة في تاريخ نجد وتاريخ منطقة الوشم ، وسالفتنا لهذا اليوم عن ( جــن اثيثية ) وهي سالفة من أساطير نجد إلا انها وقعت في كثير من جوانبها وسوف ابدأ بهذه السالفة من أخرها لكي نبعد انفسنا عن السرد الممل .
تحكي القصة أن الشاعر الفحل المشهور حميدان الشويعر وهو من بني خالد كان يقطن محافظة القصب " إحدى مدن إقليم الوشم " ولقد جلاء من القصب بسبب ان ابنه مانع قام بقتل غريم له كان والده" حميدان "السبب في انتقام مانع من غريمه الذي كان من إحدى الأسر القوية في القصب فقام حميدان بالتوجه إلى المدن القريبة من القصب كل مدينة ترفض ان تحمي حميدان وابنته وذلك بسبب انه مطلوب لدى عائلة قوية منيعة حتى وصل إلى قرية صغيرة وهي ( اثيثية ) فقبلوا بحماية حميدان الشويعر مهما كلفهم الأمر وبقى حميدان الشويعر في اثيثية وقام حميدان يشيد بكرم أهل اثيثية
زينب لأولاد العزاعيز ديرة = لهم في ذرى عالي تميم فروع .
ولقد لاحظ حميدان الشويعر ان أمير ثرمدا يفرض على اثيثية بعض الضرائب والاخاوة ولقد أذل اهل البلدة فيأخذ من اطايب الثمر ويأخذ كل جمعة لحم جزور، وهذا الوضع لم يعجب حميدان ولا يرضاه لأحد فأخذ يحرض أهل البلد على التمرد والخروج على أمير ثرمداء وقال أبيات تثير حماس أهل البلدة.
ديرة للعزاعيز سقهم الحريب = علها الله بوسم وصيف قفاه
عمهم يانديب بسلام جميع = عدما هل وبل وهبت هواه
قل لهم شوري اللي مضى من قديم = بالهم يخلفونه يجيهم قضاه
احربوا واضربوا دون حدب الجريد= واذكرو قول حاتم ولاشٍ سواه
من ذبح دون ماله وحال شهيد= وان حيا بالسعادة وله كبر جاه
جدكم رخمة ماكر للطيور = لهس ... كل حلاوي نماه
وأظهر الله عياله وسبب لهم = شور عود فهيم قليل خطاه
أفطموا من فطم ديد من قبلكم = فطمة الورع عن ديده اللي غذاه
لم تحرك هذه الابيات أي ساكن بل استمروا على وضعهم ولديهم الرغبة لكن تفكيرهم بالعواقب منعهم من ذلك، حاول الشاعر مراراً وتكراراً، وفكر في وسيلة وهي الطريق الوحيد، لكن هذه الطريقة تحتاج إلى وقت لكن هي الحل الوحيد، فذهب الى أمير اثيثية واشار عليه برأي وهو ( ان يتزوج من بيت أصيل كريم في بلدة اخرى غير اثيثية ) رحب امير اثيثية ونبه حميدان ان الرجل الكريم سوف يعيب ابنته بأنها عرجاء عوراء فعليه ان يقبل.
وفعلاً ذهب مع وجهاء اثيثية الى الرجل الكريم وطلبوا ابنته وتم الزواج بشكل مبسط سريع، وانجبت بنت الرجل إبنان ونما وكبرا وصارت أمهما تعتني بهما وتمشط شعرهما بالطيب والعنبر ، فأخذ حميدان يترقب الشابان ويشاهد بعض علامات النبوغ والشجاعة وصارت إمارة اثيثية لهما بعد ان كبر والدهما وذهب حميدان إلى أم الشابين ذات يوم و معه إناء مملوء ( بخثاء البقر) فقدم لزوجة الأمير فأخذته وسألت لماذا هذا؟ قال حميدان : الأولى ان تمشطي أبنائك ( بخثاء البقر) لأنهم رضوا بالذل من امير ثرمداء فهمت الأم وأخذت الوعاء ذكرت ذلك لأبنائها فلتقاء حميدان بالشابان ورسم خطة محكمة للثورة ودرست جميع الاحتمالات وتم العزم على التمرد والثورة فأتي اليوم الموعود وهو ان كل جمعة يأتي خادم أمير ثرمداء ويأخذ لحم جزور ومن اطيب اللحم فقاموا بقتل الخادم وقطعة نصفين وتعليقه في" خرج الحمار " ورجع الحمار الى ثرمداء وعندما فتحوا الخرج وجدوا جسم الخادم فثارت ثرمداء عن بكرة أبيها واجتمع الفرسان ورقصوا رقصة الحرب " العرضة " وقرعت الطبول واجتمع كبار وشباب ثرمداء وكلهم محتمي بسلاحه، وجهزّ اهالي اثيثية عدتهم وقام الفرسان بإستعراض قوتهم واختاروا مكان المعركة الفاصلة في تاريخ بلدتهم واختاروا مكان مناسب للطراد والفروالكر واجتمع الجيشان والتحم الفرسان وأيقن اهالي ثرمداء بالنصر وبدأ اهالي اثيثية بالتراجع لأن عددهم اقل من اهالي ثرمداء وعددتهم اقل شأناً من خصوصهم و ما أن قارب اهالي ثرمداء النصر لم يشعر الجمعان إلا بقوة ثالثة تأتي من خلف أهالي اثيثية تتألف من الكراديس من الخيل البلق ويركبونها فرسان ملثمون لا يعرفون الخوف ولا ينازلون قرناً إلا أطاحوا به في ميدان القتال وانقلبت الموازين وتغيرت النتائج وبدأ اهالي اثيثية بالتقدم واهالي ثرمداء بالتراجع وانتهت المعركة بإنتصار قوي وكبير لأهالي اثيثية البلدة الصغيرة على بلدة ثرمداء الكبيرة، ولم تقم لثرمداء قائمة ولم تستطيع فرض قوتها مثل السابق ولم تستيطع أخذ الاخاوة والضرائب على اثيثية وبقيت هذه المعركة خالده في تاريخ الوشم تتناقلها جيل بعد جيل، وبقى سر الفرسان الملثمون لم يفسر بشكل قطعي إلى وقتنا الحاضر فبعضهم يقول انها قبيلة من الــجــن كانت تسكن مزارع اثيثية وتعود العلاقة ان إمرأة من اثيثية وجدت طفلاً صغير في أحدى المزارع وعرفت انه من الجن وكان يبكي من الجوع فقامت بإرضاعه والعناية به حتى صار يدعوها يا أمي وكبر هذا الجني وطلب من أمه الانسية إذا احتاجت الى مطلب ان تأتي إلى هذه المزرعة وتنادي ( ياسحلول) وفعلاً عندما شاهدت الإمرأة جيش اثيثية يحل به الهزيمة ذهبت مسرعة الى المكان وخلعت خمارها " شيلتها " ونادت بإسم ولدها الجني وحضر وأخبرته بالمصيبة وذهب الجني واحضر فرسان قومه ودخلوا المعركة وكانت لهم بعد الله الفضل في انتصار بلدة اثيثية . اما التعليل الثاني ان الشابين استعدوا وطلبوا من خوالهم ان يعينوهم وفعلاً حضر فرسان بلده خوالهم واختبئوا في مزارع وخرابات اثيثية وبعد ان شاهدوا ملامح انتصار ثرمداء دخلوا المعركة بسرعة خاطفة وبقوة ضاربة.
ونحن لا يهمنا التعليلين بل يهمنا فطنة حميدان الشويعر وصدق حدسه
أتمنى اني وفقت في سرد هذه القصة الرائعة .
نقلت من كتاب( أساطير شعبية ج4 للأديب/ عبدالكريم الجهيمان)
العرض العادي
