مرابط الخيل لدى بعض القبائل فى جزيرتنا

ميزة مرابط خيل العجمان عن بقية قبائل شبة الجزيرة: قال ابن عقيل الظاهري: رأيت حسين خزعل يذكر أن الشريف سرور بن مساعد بعد عام 1197هـ أذن لاهل نجد بالحج بشرط أن ترسل الدرعية في كل عام مئة من جياد الخيل من خيول قبيلة العجمان.(1) (1) حياة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ص324 ولست أدري ما هي ميزة خيول العجمان ؟ الا أن الاحساء بلد العجمان وقد ذكر الالوسي أن أحسن الخيل في الاحساء.(2) (2) تاريخ نجد: ص34 ومربط الحمراء مربط اصيل افتخر به حمود بن عبيد بن رشيد في قوله عن مهرته: لي مهرة من حمد ربك والاحسان لا هيب زرجه ولا هـي مجـون متخيرة من خيل زعب وعـدوان ابوي مـا هـي تـراث العفـون جداتهـا حمـرا طـلال وراكـان واخوه حصان سعود موف الديون بنت الكحيلـة والعلـوة عبيـان كثير خيـل النـاس منهـا ودون ونرى ايضا الامير راكان بن حثلين عندما منع الحمراء عن عبدالله بن فيصل وهدده واستفز اباه الامام فيصل بهذا الحداء حيث قال ابو فلاح: يا حيف يا ولد الامام يبغي من الحمراء قود أبي الى جت خيل يام ليني على مثل الفهد والله لخرب هالكمـام والا لا شيخ بها البلد يقصد الامير راكان بالكمام نخيل الاحساء. مربط الصفراء: الصفراء ذكرها الامير راكان بن حثلين في موقعة ملح عندما قدم العجمان ( العطفة ) الهودج قدام الجيش وكان ذلك في شهر رمضان ومع ان قبيلة العجمان هزمت في هذه المعركة ولكنها فعلت الافاعيل ، ففي يوم ملح قتل الامير راكان بن حثلين ابن فراج ابو ثنين من شيوخ قبيلة سبيع اخذا بثأر ابيه الامير فلاح بن مانع بن حثلين حيث ذكر فرس الصفرا فقال: لعيناك يا الصفرا ذبحتي ابن فراج بشلفا حداها عود سبر المناسيس وهذا بيت من قصيدة يرثي بها الامير راكان فرسان ال شامر الذين قتلوا تحت عطفة الهودج حيث كان في الهودج بنت شامرية فقاموا الفرسان من تحت الهودج بالاستماته في الذود عن العطفة بداعي الشرف والحمية وهذه عادة من عادات العرب في الجاهلية حيث اجتمعت قبائل الجزيرة على العجمان ، فرثى الامير راكان بن حثلين هؤلاء الفرسان ومسند القصيدة للبنت الشامرية اللي كانت في الهودج ( العطفة ) فقال: لسماع القصيدة : http://music.alsh3r.net/rAkAn_bn_7thlyn/ram/alsh3r1.ram العذر يا غضّ النّهد ظَبْي الافجـاج يا ابو قرون مثل وصف الدبابيس جانا بأهل نجد إليـا حـد الافـلاج وما حدر الوادي على مقطع الخيس يشدون هيضات الدباحيل ما فـاج ركنٍ كسب والركن الآخر مفاليـس وعيناش يا الصفرا ذبحت بن فراج كله لعينا وقفتش فـي المناييـس خليت دمه بين الاضـلاع زعـاج بشلفا حَدَتها كف سبر العراميـس والله لو لـش مـع الـدو منهـاج إن قد نوقف موقفٍ ما بعد قيـس غير انهم جونا مع الحـزم دفـلاج والكثر يكسب كاسبين النواميـس ولعيناك يا عودٍ غدى ذيك الامواج دوك الدويش وكب عنك الدنافيـس من كف ولدك يوم ولد الردي ماج يروغ عقله من لميـع العبابيـس الصفرا: فرس راكان يقول : قتلته لاجل عينيك. حداها: دفعها. المناييس : العصى لانه يساق بها. سبر : يسبر قعر الجراح. دفلاج : منقاد بنظام. الدنافيس : الشيء الحقير والهزيل. وفي هذه المعركة قال الامير راكان بن حثلين يفاخر شيخ قحطان محمد بن هادي الذي حضر الوقعة مع عبدالله الفيصل ويذكر فيها شجاعته وكذلك مقتل الدويش: مثل الدويش اللي يقدي بالجهامة عقرت جواده فوق رجله والاقدام تسعين رمحٍ كسرن في عدامـة عشرين منهن بين راكان وحزام المرابط التي عند أسرة ال خرصان كبار قبيله ال شامر: عبيه جلهم: وهي مربط عند الامير معضد بن خرصان وهي قلاعه في احد الحروب مع العزه من سبيع ودرجت تحت هذا المربط الحصان عبيان الجلهمي والعبياات وكانت عند ابناء حزام وعامر وعبدالله ومنها درج الحصان الاسود مع ال معضد بن خرصان وقال حزام بن مضد في احد المعارك: يالي تبون المدح والناموس0000ارخوا عنان الخيل في الردات النفس الها عند الولي حروس000ماذكر صبيا قبل يومه مـــــات الحمدانيات وهي مربط عند الامير معضد بن خرصا ن ايضا.. شعيله وكانت صفراء مربط عند مرزوق بن خرصان وقال فيها: المعرقه شلقه خيوط0000من فوق ساحب مركتـــــــه اليا تخالفنا العروق00000لاني على الصفراء ةامنعه وفريجه ايضا صفراء درجت تحت شعيله وهي لابنه فهد بن مرزوق وشوافات وهي مربط عند ال مرداس بن خرصان والصويتيات عند ال خرصان ايضا وفيه قيل:: والله واللي طرف الحل يـا سلطـان وزل الربيع ومـا بقـي الا تواليـه ويا ما حلا دراجت الخلـف للحيـران مع الصلب الاسفل لا عتلت خباريـه ومرباعنا مع زعيم القوم ابن خرصان اليا تعلي فوق ظهر الصويتيه ستيـن ليـلا وانـا مـع صمـعـان وانا في حجازي والفراقيـن جاويـه مربط كحيلة الزهية: كحيلة الزهية من بنات كحيلة ابن جرشان شيخ البقوم, وقد درج ( درج معناها عقب بنسل ) منها فرس حمراء صبحاء إلى قحطان ثم ذهبت إلى عتيبة قلاعه, واتت عنده بفرس شقراء والشقراء درج منها فرس حمراء أبوها حصان احمر صقلاوي جدران, حصان ابن نحيت من حرب, فقلعها العجمان. مربط دهمة شهوان: وجاء في كتاب أصول الخيل أن خيل الدهمة لشهوان قحطان ، من خيل سيدنا سلمان عليه السلام، والحكيلة سميت الدهماء لكونها غامقة اللون، مكحلة العيون، وكل أصايل الخيل الموجودة من نسل هاتين، وأصل الدهماء من أبي شهوان فما بعد معروفة لبني قحطان على أنها منسوبة إلى عبيدة وشهوان من عبيدة وهي محفوظة من شهوان إلى سبعة عشر، ولما صارت لكنهر من العجمان انقطع السن من بني قحطان ومن كنهر فاض رسن على حشر بن وريك من قحطان ثم أنقطع، ومن كنهر فاض على عبد الله الخليفة راعي (البحرين) وتباركت عند آل خليفة إلى الآن وانقطع الرسن من كنهر ومن بني قحطان. مربط الدهمـــــاء: تعرف باسم دهماء الضبيعي ومربطها عند الضبيعي من البراعصه وهي درجت من قحطان الى حرب ثم الى بني هاجر وربيت ابتتها مع قحطان واعطي منها فرس الى العجمان ثم انتقلت الى الضبيعي وهي ام دهيم النجيب. مربط الدهماء عند ال سفران برواية الشيخ: محمد بن فهد بن منيخر: س / هناك مرابط للخيل وسلالة أبل أشتهر بها آل سفران ؟ هي كثيرة لكن لا أعرف منها سوى الدهماء وهي سلالة خيل أتى بأبيها جدي محمد بن منصور بن منيخر من عند آل خليفة شيوخ البحرين وذلك أن جدي ذهب إلى ابن خليفة وكرمه وقدر مجيئه وعندما أراد الذهاب قال له اطلب يابن منيخر قال أبي صحن مثل صحونك يابن خليفة وحصان وكان آل خليفة يمتلكون سلالات من الخيل الأصيلة التي تأتيهم من الجزيرة العربية حيث كان أغلب شيوخ القبائل وفرسانها يهدون لهم الخيل الأصيلة عطاه الصحن وأعطاه حصان ولكن لم يكن من أجمل الخيل فكأن جدي أستغرب شكل الحصان فلاحظ ابن خليفة ذلك فقال يابن منيخر لاتخاف ولاتحتقر الحصان ترى (( دهيمان )) أصيل وعندما وصل محمد بن منصور إلى أبيه وجماعته وشافوا الحصان لم يتقبلوا شكله ولم يهتموا به ثم أخذه أبن حرقان (( وشبابه )) وعندما ولدت فرسه جاءت بمهره لاتستطيع أن ترضع من أمها إلا أن تبرك وعندما كبرت المهرة أصبحت من أجمل الخيل وأسبقها وأصبرها على الظمأ وثم كلهم (( شبوا )) بدهيمان فجاءت خيل الدهماء فكانت بنات دهيمان يضرب بها المثل . وقد حكى لي ( طنيقر بن مسعود ) أن أبل آل سفران أخذت على جودة أخذها قوم – لا أعرف ذلحين هو قال قحطان أوسبيع – ومعروف إن الفرس في الحر (( القيظ)) ليس لها نفس غير يوم واحد ولكن بنات دهيمان لا تظمأ مثلها فقال منصور بن منيخر أسمعوا لا يلحق القوم إلا بنات دهيمان حيث إنها تصدر مع الإبل ((ربع)) وترد (( ربع )) ما تظمأ . كحيلة المرادي: مربطها عند مشل الدويش وهي فرس قاعد الدويش وقال ان شياعة كحيله لعبيده من قحطان ودرجت الى ال الحبيش من العجمان قلاعه ودرج منها فرس الى حمدان المريخي ابو بداح شيخ بريه ومنه الى مشل الدويش حيث قال فيها: يارب تلحقني عليها مـرادي مع سربة تتلي محمد ووطبان مربط كحيلة ابن جرشان: نجد منها كحيله ابن جرشان وابن جرشان من شيوخ قبيله البقوم ،اشترى محسن بن درجان العبد من قبيله العجمان فرسا اسمها الدغيم من ابن جرشان فأتت بفرس خضراء ابوها ربشان المعيضي من خيل العجمان قتلت في حرب العجمان مع احدى القبائل. مربط الكحيلة الجازية: ولها مربط للطيار من شيوخ ولد علي من عنزة ولطوالعة من ولد علي من عنزة والعفيشي من السبعة من عنزة وابن حثلين شيخ العجمان ، والدوشان من مطير. مربط كحيلة الرعيل: أساسا للشريف ثم تأسس مربطها عند ابن وتيد من شمر حين شق أذن مهرتها فجارت السكين بالقطع حتى تدلى طرف أنها فسميت بالرعيل ، وهي كذلك مربط لابن هادي شيخ قحطان ، كذلك للاهيضل شيخ الدعاجين من عتيبة ، والدويش شيخ مطير ، وابن حثلين شيخ العجمان قال الخضيري : قال الخضيري والذي تدنا لـه بنت الرعيل من أصلها مجذوبة مربط كحيلة وبيرية: لال وبرة من العجمان ، وهي كذلك مربط لال خليفة ، ويقال أن أصلها كحيلة أم معارف وأصلها من خيل الاشراف ذوي حسين. مربط دهم كنيهر: دهم كنيهر ، مربط للعجمان.