= : (( من مرابط خيل العرب )) : =

جزاك الله خير ياخيال الغلبا وماقصرت

 

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات القبابنة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : لا نكاد نقف عند كتاب إلاّ ورد فيه ذكر لـخيل قبيلة هـوازن وخاصة بني عامر بن صعصعة . فقد ورد في كتاب أنساب الخيل - لابن الكلبي - شيء عظيم لن تنساه العرب أبدا حتى تقوم القيامة . ونحن لا نفتخر بل نحمد الله على هذه النعمة التي منّها الله تعال على قبيلة هوازن : وحدث ابن الكلبي محمد بن السائب عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنه وأرضاه : أن أعوج كان سيد الخيل المشهورة ، وأنه كان لملك من ملوك كندة فغزا بني سليم يوم علاف فهزموه وأخذوا منه أعوج . فكان أوله لبني هلال بن عامر بن صعصعة ، وهم الذين نتجوه . وأمه سبل بنت فياض ، كانت لبني جعدة من بني عامر بن صعصعة . وأم سوادة أم سبل القسامية . فرده بنو سليم إلى بني هلال فأجاد في نسله ، ومنه انتشرت جياد خيول العرب . ومنها : الورد فرس / حمزة بن عبد المطلب ، رضي الله عنه وأرضاه ، وهو من بنات ذي العقال من ولد أعوج . قال في ذلك :

ليس عندي إلا سلاح وورد
= قارح من بنات ذي العقال

أتقي دونه المنايا بنفسي
= وهو دوني يغشى صدور العوالي

وفيه يقول جرير بن الخطفي التميمي :

إن الجياد يبتن حول قبابنا
= من آل أعوج أو لذي العقال

وقد ورد ذكر الأعوجيات في شعر الصحابي الجليل / حميد بن ثور الهلالي رضي الله عنه وأرضاه وفي شعر الصحابي الجليل / لبيد بن ربيعة العامري رضي الله عنه وأرضاه وفي شعر الصحابي الجليل / النابغة الجعدي رضي الله عنه وأرضاه وفي شعر الراعي النميري رحمه الله عندما رد على معلقة عمرو بن كلثوم التغلبي وهذه نعمة من نعم الله تعالى أن جعل بني عامر بن صعصعة أسياد الخيل ومنهم انتشرت خيول العرب . كذي العقال و آل سبل وغيرها من الخيول العربية . والخيل فال خير وطالع سعد عند العرب . قال الله تعالى : (( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل )) اّية الأنفال . وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ). والعرب تنظر إلى خيلها الأصيلة نظرة إكبار وإعزاز حتى أطلقوا عليها أحسن الأسماء المحببة لأنفسهم . ويكفي الخيل فخرا أن الله تعالى أقسم بها عندما قال عز من قائل : (( والعاديات ضبحا )). وإذا أقسم الله بمخلوق من مخلوقاته دلنا ذلك القسم على عظم وشرف ذلك المخلوق عند الخالق جل وعلا وكانت القبائل العربية تسمي خيلها بنات الريح ولذلك أصل عند أهل الكتاب رواه ابن عباس رضي الله عنهما وأرضاهما وقال أحد الفرسان هذه الأحدية :

أبي ليا صاح الصياح
= وتحيزموا فرسانها

أركب على بنت الرياح
= يطرب لها خيالها

وحديثنا يقتصر عن أشهر مرابط الخيل عند قبيلة سبيع الغلباء . ومن خيولها المشهورة : الغلباء الشقراء من العبيات فرس الشيخ / ابن شعيفان شيخ قبيلة العزة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والتي يعتزون بها والعبية نومه فرس الشيخ / ابن جفران شيخ قبيلة العزة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ومعنقى حدرانى حصان الشيخ / عساف أبواثنين شيخ قبيلة الجمالين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وحمدانية الخديم فرس الشيخ / صنيتان أبواثنين من شيوخ قبيلة الجمالين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وكحيلان حصان الشيخ / مطر أبواثنين من شيوخ قبيلة الجمالين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وبشيت الليل فرس الشيخ / مبارك الجبيرى أبو اثنين من شيوخ قبيلة الجمالين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والعبيه فرس الشيخ / على الأزمع أبو اثنين من شيوخ قبيلة الجمالين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وفريجه فرس الشيخ / بريكان بن نافل من شيوخ قبيلة المدارية رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ومربط عبيات الشيخ / فهيد بن مبارك الصييفي شيخ قبيلة النبطة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وعبية الشيخ / ناجى الأدغم من شيوخ الصملة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والدهماء فرس الشيخ / فراج بن ميزر من شيوخ قبيلة العرينات رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والربداء الفارس / حريب التمر من قبيلة العرينات رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والعبية فرس الشيخ / ضويحي العماني شيخ قبائل بني عامر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وكروشان حصان / بني عامر والدهماء فرس الكريم المشهور مصوت بالعشاء أمير رنية الشيخ / مسلط بن قطنان شيخ قبيلة المراغين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وكحيلة أم معارف فرس الشيخ / ابن قريان شيخ قبيلة الروبة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والــــــــــــــوذنا فرس الفارس الشيخ / سلامه الأدغم رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والـــكـــــــردي حصان الفارس / ابن دهيمان العزة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والعيالـــــــة فرس الفارس الشيخ / وليد بن فهيد بن شويه رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وبنت الكردي فرس الفارس / فلاح بن دهيمان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وبنت البريصا فرس الفارس / رشيد بن قرينيس العزة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وبنت العبــــــية فرس الفارس / دحيم بن برمان العزة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والحمــــــــراء فرس الفارس / حثلان بن مانع العزة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وكـــــــروشان حصان الفارس / ابن قانوس العامري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ومربط الشويمات عند الربايعه من اّل محمد رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته ومربط الكحيلات للفارس / بشر بن حمدان اّل محمد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والدهــــــــــم ملك اّل مهدي من اّل محمد رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته وشبــــــوب حصان الفارس / مهدي بن هاجد اّل محمد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ومربــــــط الصفــــر للفارس / سحمان بن عمير اّل محمد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وضبــــــــية فرس الفارس / مهدي بن هاجد اّل محمد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والعبــــية فـــــرس الفارس الشيخ / علي الأزمع أبو اثنين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وريشان حصان الفارس / حمود بن جايد السودة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والفتنة فرس الفارس / لافي بن سمار المليحي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وسراب حصان الفارس / حجاب بن خلف من الفراعنة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والسايق حصان الفارس / ماجد بن ناهي من المدارية رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وشقير حصان الفارس الشيخ / ماجد بن جروة شيخ الصملة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والعبية فرس الفارس الشيخ / فراج بن مذكر العماني رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ومخلص حصان الفارس / مسلط بن مقيحم المشعبي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والعبية فرس الفارس الشيخ / شنار بن دغيم بن شرفي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وبعيجان حصان الفارس الشيخ / فرج بن مسلط بن درعان شيخ قبيلة آل علي والـمُـلـقـب بــ ( مـطـوي الـسـقـيـان ) رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وشوافان حصان الفارس / ابن عبدالله من سبيع رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وبريكة فرس حمراء للفارس / الخلطي من العزة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته أما نومه فرس الفارس الشيخ / ابن جفران رحمه الله وأسكنه فسيح جناته الحمراء بنت الدهيم فأتت بمهرة موجودة عند رجل من عشيرة العزة من قبيلة سبيع واسم هذا الرجل الفارس / صقر الهجيني رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وأبو هذه المهرة المولودة هو الحصان شوافان حصان الفارس / ابن عبد الله من سبيع رحمه الله وأسكنه فسيح جناته . وأتت الشريدة من مربط الفارس الشيخ / فهيد الصييفي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته بمهرة صفراء أخرى أبوها شوافان حصان / ابن عبد الله من سبيع والمهرة الاّن موجودة عند الفارس / عبد الله بن ذريبة من سبيع رحمه الله وأسكنه فسيح جناته . والفرس الصفراء الجدعاء الهنيديسية التي حافها الفارس الشيخ / ناجي الأدغم رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وأعطاها الشيخ / فهد الصييفي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته شيخ النبطة من قبيلة سبيع كثرت ولاداتها وتنتقل ذريتها إلى مرابط العربان : وبعد ولادتها للمهرة الزرقاء المهداة إلى الشيخ الأمير / بندر السعدون شيخ قبائل المنتفق في العراق ثم أعطاها الشيخ / بندر إلى أحد أبناء رجاله الشجعان واسم هذا الابن الفارس الشريف / علي بن نومان الحسيني الفارس الشهير وابن الفارس الشهير الشريف / نومان الحسيني رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته فأتت عند الفارس الشريف / علي بن نومان الحسيني رحمه الله وأسكنه فسيح جناته بفرس صفراء اشتراها الفارس / هجاج بن غنام من الجمالين من سبيع رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وأبو هذه الفرس الصفراء هو دهيمان من خيل الصقور من عنزة . وهذه الفرس الصفراء التي اشتراها الفارس / هجاج بن غنام رحمه الله وأسكنه فسيح جناته أتت عنده بمهرة صفراء أبوها معنقي حدرجي من خيل الفارس الشيخ / عساف أبو اثنين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من شيوخ قبيلة سبيع والفرزاء فرس الفارس / سعد الطلاحين الفراعنة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وحسنا فرس الفارس / شباط بن مثقال الفراعنة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ومربط حسنا لاّل مثقال الفراعنة ونامة فرس الفارس / شديد بن ابراهيم الفراعنة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته . وغيرها كثير وما سميت قبيلة سبيع بن عامر الغلباء بمعسفة المهار إلا من هذا القبيل وهي صفة وكناية عن الشجاعة والفروسية أي أن فيها الفرسان الشجعان الجاهزين لخوض غمار الحروب بكل بسالة وجرأة وأن خيلهم دائما جاهزة ومدربة على التقدم وإقتحام ميادين القتال قال الشاعر / شباب بن جروة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :

خيالنا لا ركب فوق الأصيلة
= يشدى لنجم يوم تقدح شرايره

نروي السيوف الحدب من حاني الدماء
= وشلف (ن) مضاربها بالأبطال جايره

ومن غرئب التوافق بين الشعر العربي الفصيح والشعر الشعبي النبطي في وفاء الخيل مع خيالها قول الأمير / عمرو بن كلثوم التغلبي الوائلي :

تركنا الخيل عاكفة عليه
= مقلدة أعنتها صفونا

وقو الشيخ / تركي بن حميد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :

عرج بأهلهن مثل حوم القرانيس
= على الطريح مصوبرات كضوم

منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

 

بسم الله الرحمن الرحيم

الخيل في الغارات والحروب :

لقيت الخيل اهتماماً كبيراً ، يتناول جميع أحوالها خلال المعركة ودورها فيها ... فالشاعر الجاهلي / عنترة بن شداد العبسي يصف أحد خيول الحرب والقتال في قصيدة طويلة وصفاً بديعاً ؛ فبعد ما وصف تراكيبه المختلفة المستحبة قال :

سَلِسُ العِنَانِ إلى القتَال فعَينُه
= قباءُ شاخصةٍ كعين الأحَـولِ

وكـأنّ مِشْيَتَـه إذا نَهْنَهتَـه
= بالنكلِ مِشيَة شاربٍ مُسْتَعْجِل

فعليه أقتحمُ الهيـاج تقحُّمـاً
= فيها وأَنْقَضُّ انقضاضَ الأَجْدَلِ

فنرى جواداً رائع الخلقة والخُلق معاً .. سلس الإنقياد إلى المعركة .. سريع الحركة .. جَمّ النشاط .. وعلى مثل هذا الجواد يقتحم الفارس أعظم المعارك ، وينقض على أعدائه انقضاض الصقر ( الأجدل ) على فريسته .. وهو مطمئن من النصر والفوز .. ويقول / دريد بن الصمة :

وحالبُ عودي الحرب بيني وبينها
= وحربٌ تَعِلُ الموتَ صرفاً وتَنْهَـلُ

قِرَاها إذا باتـت لـدي مَفَاضَـة
= وذو خِصَلٍ نَهْد المَراكِـل هيكـل

كَمِيش كتيس الرمل أخلص مَتْنه
= ضَرِيبُ الخلايا والنقيع المعجـل

عتيـد لأيـام الحـروب كأنـه
= إذا انجاب ريعان العجاجة أجـدل

يجاوبُ جُرداً كالسّراحين ضُمْرا
= ترُود بأبواب البيوت وتصهل {1}

ويقول الشاعر / المرقش الأصغر :

شهدت به في غارة مُسبْطّرة
= يُطاعن أولها فئام مُصبْح {2}

أي صدّ بفرسه جماعة مغيرة عند انبلاج الفجر ، وهو موعِدٌ يُصبَّح فيه العَدُوُ ، ويكون للمفاجأة أثرها .. ويقول / العباس بن مرداس :

إذا ما شددنـا شـدة نصبـوا لنـا
= صدور المذاكي والرّماح المداعسـا

وأحصننـا منهـم فمـا يبلغونـنـا
= فوارس منـا يحبسـون المحابسـا

وجُرْدٍ كأن الأُسـد فـوق متونهـا
= من القوم مرؤوساً كميـا ورائسـا

وكنـت أمـام القـوم أولَ ضـاربٍ
= وطاعنْتُ إذ كان الطعان مُخالسا {3}

ويقول / جعفر بن كلاب :

أريغونـي إراغتـكـم فـإنـي
= وحذفة كالشجا تحت الوريد {4}

ويقول / شداد بن معاوية العبسي .. أبو عنترة :

ومن يكن سائلاً عني فإنـي
= وجروة لا ترود ولا تعار {5}

ويقول / عنترة بن شداد :

أقيه بنفسي في الحروب وأتقي
= بهاديه إني للخلـي وصـول

ويقول / أحد بني عامر بن صعصعة :

بني عامـر إن الخيـول وقايـةٌ
= لأنفسكم والموت وقـت مؤجـل

أهينوا لها ما تُكرمون وباشروا
= صيانتها والصونُ للخيل أجمـل

متي تكرموها يُكْرم المرء نفسه
= وكل امريء من قومه حيث ينزل

فالشاعر يحث قومه على إكرام خيولهم في السِّلم ، لأنها ستردُ هذا الكرم يوم الحربّ ، حين تحمى عرضهم ومالهم .. وقد تفنن الشعراء في أوصاف خيولهم وهي في طريقها للقتال .. واهتموا اهتماماً فائقاً بتصوير عَدْوِها .. ووضع حوافرها الصّلبة القوية على الأرض .. وما تفعله بها .. وما يتطاير من غبار ينعقد ويتبلد في الجو كالدُّخان .. وما تسحقه من حصى .. وكيف تجنح بفرسانها من مرتفع إلى ثنية جبل .. كأنها أسراب القطا التي تطير سرّية سرّية .. ونستشف من ذلك .. أن الخيول التي يخرج عليها الفرسان للحرب أو الغارات يجب أن تكون طَمِرة ( طويلة القوائم ) خفيفة .. ضامرة قوية .. صلبة ضخمة .. مفتولة العضلات .. وعندما تسير إلى الموقعة فهي تُباري الإبل في سرعة عجيبة .. وينافس بعضها بعضاً في السير .. وتجهد نفسها في الجري .. حتى تشعث وتَغْبر وتميل سروجها من شدة العدو .. وهي في عدوها تنتعل جماجم القتلى .. ويصور / عنترة بن شداد العبسي هذا المعنى في قوله :

تدُوس على الفوارسِ وهي تَعْدُو
= وقد أخـذتْ جَمَاجِمهـم نعـالاً

ولصهيل الخيل أثناء المعركة تأثيره القوي .. حيث يبعث في نفوس الفِرْسان الحمية والشجاعة والإقدام ، كما يملأ قلوب الأعداء رعباً وفزعاً ، فتتطاير نفوسهم هلعاً وخوفاً .. يقول / عنترة أيضاً :

ألا غنِّيَا لي بالصهيـل فإنـه
= سماعي ورقراق الدماء نُدامى

ويقول في هذا المعنى :

قح يكـاد صهيـل الخيـل يقذفـه
= من سرجه مَرَحاً بالعِزِّ أو طرباً {6}

وقد لا تصهل الخيل أثناء المعركة بل تصيح كصياح النسور .. إذا اشتدّ أمرُ القِتَال .. وعَظُمت عليها أوجاعها ..

يقول / جربية بن الأشيم الفَقْعَسي :

إذا الخيل صاحت صياح النسور
= حززنا شَرَاسِيفها بالجذم {7}

وقد استخدم العرب الخيل في حروبهم وغاراتهم ذكوراً وإناثاً . فكانوا يفضلون ذكور الخيل على إناثها في الحرب الطّاحنة .. التي تعتمد على القوة والثبات .. وسبب ذلك أنّ الذكور من الخيل أسرع وأجرأ .. ويقاتل الفرس مع راكبه .. وفيه حدة وشوساً .. وبالمثل كانوا يستحبون إناث الخيل في الغارات والبيات .. ولماِ خفي من أمور الحرب .. كما كانوا يستحبون فحول الخيل في الصّفوف والحصون والسّير والعسكر .. ولِما ظهر من أمور الحرب .. وكانوا يستحبون خِصْيان الخيل في الكمين والطلائع لأنها أصبر وأبقى في الجهد .. وهم لا يفضلون الإناث في الحروب الطّاحنة خشية أن تخذل صاحبها في أحرج الأوقات إذا كانت وديقاً [8] تشتهي الفحل .. لأنها ذات شبق شديد .. وهم يفضلونها في الغارات والبيات لأنها تدفع البول وهي تجري .. والفحل يَحْسر البول ( لا يتبول أثناء جريه ) .. ولأن الأنثى لا صهيل لها .. فلا يَعْرف العدو خبرهَم حتى يصلوا إليه .. وقد أشار الشعراء إلى هذا المعنى .. وذكروا تفضيل ذكور الخيل على إناثها في الحروب .. قال / بشامة بن عمرو في هذا المعنى :

وحُشوا الحروب إذا أوقدت
= رِماحاً طوالاً وخيلاً فحولا

وقال / الأعشى :

وأعددت للحرب أوزارها
= رِماحاً طوالاً وخيلاً ذكور

[1] المفاضة : الدروع .. وذو خصل : يريد فرساً .. والكميش : السريع .. والضريب : اللبن . [2] والغارة : الخيل المغيرة .. والمسبطرة : الممتدة المنقادة .. والفئام : الجماعة .. والمصبح : المغار عليه في الصبح . [3] المداعي : من الرماح الغليظ الشديد الذي لا ينثني .. والمذاكي : الخيل التي أتى عليها بعد قروحها سنة أو سنتان .. تخالس : يحاول كل فارس اختلاس الآخر .. أي أخذه على غفلة منه . [4] أراغ : طلب الأمر على وجه من المُكر والخديعة .. حذفة هي اسم فرسه .. الشجا : الغُصْة والهم . [5] جروة : اسم فرس / شداد العبسي . [6] القح : الخالص من كل شيء . [7] الشرسوف : طرف الضِّلع المُشْرف على البطن . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .